卷八

元遺山詩

元遺山才不甚大，書卷亦不甚多，較之蘇、陸，自有大小之別。然正惟才不大、書不多，而專以精思銳筆，清煉而出，故其廉悍沉摯處，較勝於蘇、陸。蓋生長雲、朔，其天稟本多豪健英傑之氣；又值金源亡國，以宗社丘墟之感，發為慷慨悲歌，有不求而自工者，此固地為之也，時為之也。同時李冶，稱其〔律切精深，有豪放邁往之氣。樂府則清雄頓挫，用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙〕。郝經亦稱其〔歌謠跌宕，挾幽、並之氣，高視一世。以五言雅為工，出奇於長句、雜言，揄揚新聲，以寫怨思。〕《金史》本傳亦謂其〔奇崛而絕雕刻，巧縟而謝綺麗〕。是數說者，皆可得其真矣。

蘇、陸古體詩，行墨間尚多排偶，一則以肆其辨博，一則以侈其藻繪，固才人之能事也。遺山則專以單行，絕無偶句；構思窅渺，十步九折，愈折而意愈深、味愈雋，雖蘇、陸亦不及也。七言律則更沉摯悲涼，自成聲調。唐以來律詩之可歌可泣者，少陵十數聯外，絕無嗣響，遺山則往往有之。如車駕遁之〔白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙〕，〔蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣〕；《出京》之〔只知灞上真兒戲，誰謂神州遂陸沉〕；《送徐威卿》之〔蕩蕩青天非向日，蕭蕭春色是他鄉〕；《鎮州》之〔只知終老歸唐土，忽漫相看是楚囚。日月盡隨天北轉，古今誰見海西流〕；《還冠氏》之〔千里關河高骨馬，四更風雪短檠燈〕；《座主閑閑公諱日》之〔贈官不暇如平日，草詔空傳似奉天〕。此等感時觸事，聲淚俱下，千載後猶使讀者低徊不能置。蓋事關家國，尤易感人。惜此等傑作，集中亦不多見耳。

郝經作《遺山墓誌》，謂其詩共五千百餘篇；為古樂府以寫新意者，又百餘篇；以今題為樂府者，又數十百篇，是遺山詩共五千七百餘篇。乃世罕有其全集，今所存者，惟康熙中無錫華希閔刻本。魏學誠作序，謂其購得善本而鋟之，卷首載元初徐世隆、李冶二序，於元世祖仍抬起頂格，是必仿元初刻本。然詩僅一千三百四十首，則所存者，唯五分之一而已。豈元初嚴忠傑等初刻時即為刪節耶？抑華氏翻刻時刪去耶？竊意遺山詩既有五千六七百首，則其遭遇國變，感慨滄桑，必更有許多傑作，而今唯有此數，豈不可惜哉！又，遺山修飾詞句，本非所長，而專以用意為主，意之所在，上者可以驚心動魄，次亦沁人心脾。今華氏刻本內第十三四卷，率多題畫絕句，別無佳思；而郝經所謂五千餘首者，竟不得睹其全矣！不知世間尚有全集否，當更求之。

拗體七律，如〔鄭縣亭子澗之濱〕、〔獨立縹緲之飛樓〕之類，《杜少陵集》最多，乃專用古體，不諧平仄。中唐以後，則李商隱、趙嘏輩，創為一種以第三第五字平仄互易，如〔溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓〕，〔殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓〕之類，別有擊撞波折之致。至元遺山，又創一種拗在第五六字，如〔來時珥筆誇健訟，去日攀車餘淚痕〕，〔太行秀髮眉宇見，老阮亡來樽俎閒〕，〔雞豚鄉社相勞苦，花木禪房時往還〕，〔肺腸未潰猶可活，灰土已寒寧復燃〕，〔市聲浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯〕，〔冷猿掛夢山月暝，老雁叫群江渚深〕，〔春波淡淡沙鳥沒，野色荒荒煙樹平〕，〔清江兩岸多古木，平地數峰如畫屏〕，〔長虹下飲海欲竭，老雁叫群秋更哀〕，〔東門太傅多祖道，北闕詩人休上書〕之類，集中不可枚舉，然後人慣用者少。

遺山複句最句。如《懷州城晚望少室》云：〔十年舊隱拋何處，一片傷心畫不成〕，《重九後一日作》云：〔重陽擬作登高賦，一片傷心畫不成〕，《題家山歸夢圖》云：〔卷中正有家山在，一片傷心畫不成〕，《雪香亭雜詠》十五首內有云：〔賦家正有蕪城筆，一段傷心畫不成。〕《玄都觀桃花》云：〔人世難逢開口笑，老夫聊發少年狂〕，《同嚴公子東園賞梅》云：〔佳節屢從愁裡過，老夫聊發少年狂。〕《此日不足惜》篇：〔就令一朝便得八州督，爭似高吟大醉窮朝晡〕，《送李參軍》詩內，又有云：〔就令一朝便得八州督，爭似彩衣起舞春斕斑。〕《桐州與仁卿飲》一聯：〔風流豈落正始後，詩卷長留天地間〕，《題梁都運所得故家無盡藏詩卷》亦有此聯。《田不伐望月婆羅門引》云：〔兩都秋色皆喬木，三月阿房已焦土〕，《存沒》一首又云：〔兩都秋色皆喬木，一伐名家不數人〕，《答樂舜之》云：〔兩都喬木皆秋色，耆舊風流有幾人。〕《東山四首》，有〔天公老筆無今古，枉著千金買范寬〕，《胡壽之待月軒》詩，又有〔天公老筆無今古，枉卻坡詩說右丞。〕《錢過庭煙溪獨釣圖》：〔綠蓑衣底玄真子，不解吟詩亦可人〕，《息軒秋江捕魚圖》又有〔綠蓑衣底玄真子，可是詩翁畫不成。〕《臺山雜詠》內有云：〔惡惡不可惡惡可，未要《雲門》望太平〕，《贈劉君用可庵二首》內一首云：〔惡惡不可惡惡可，笑殺田家老瓦盆〕，次首云：〔惡惡不可惡惡可，大步寬行老死休。〕《寄希顏》末句〔共舉一杯持兩螯〕，《送曹壽之平水》亦用此句作結。此複句之最多者也。已見《陔餘叢考》。

遺山在汴梁圍城中，自天興二年春，崔立以城降蒙古，後四月二十九日始得出京；而二十二日，已先有書上蒙古相耶律楚材，自稱〔門下士〕，詩文俱有月日可考。此不可解。時楚材為蒙古中書令，遺山在金，由縣令累遷郎曹，平日料無一面，而遽干以書，已不免未同而言。即楚材慕其名，素有聲氣之雅；然遺山仕金，正當危亂，尤不當先有境外之交。此二者，皆名節所關，有不能為之諱者。豈蒙古曾指名取索，如趙秉文之類耶？抑汴城之降在正月，至四月，則已百餘日；此百餘日中，楚材早慕其名，先寄聲物色，因有感恩知己之誼耶？又按楚材奉蒙古主命，親至汴，來索其弟思忠等，遺山蓋即是時與楚材投契故也。

遺山以崔立功德碑一事，大不理於眾口。金哀宗天興元年冬，帝自汴京出，謀復河北，留完顏奴申、完顏習捏阿不等總諸軍守京師。及帝攻衛州敗，奔歸德，汴城中食盡，群議欲奉帝庶長兄荊王監國，以汴降蒙古，庶救一城之命。或以告二相，二相未敢專決。西面元帥崔立，遂因民之怨，殺二相於尚書省，劫荊王以汴京降。其時立黨獻媚者，謂立此舉，活百萬生靈，應作碑以紀。此功德碑之說所由起也。按《金史王若虛傳》謂〔立党翟奕，以功德碑屬若虛，若虛曰：學士代王言，此碑謂之代王言可乎？奕不能奪，乃召太學生為之〕。此本遺山所作若虛墓誌，《金史》據以為傳。是若虛與遺山，均無與也。《若虛傳》又云：〔若虛辭免後，召太學生劉祁、麻革到省，元好問即遺山。時為郎中，謂祁等曰：眾議屬二君，其毋辭！祁不得已，為草定，以示好問。好問意未愜，乃自為之，然止直敘其事而已。〕據此，則碑文系祁先作，好問改作。然郝經有《辨磨甘露碑》詩云：〔國賊反城自為功，萬段不足仍推崇。勒文頌德召學士，滹南先生付一死。即若虛。林希更不顧名節，兄為起草弟親刻。省前便磨《甘露碑》，書丹即用丞相血。百年涵養一塗地，父老來看暗流涕。數樽黃封幾斛米，賣卻家聲都不計。盜據中國責金源，吠堯極口無靦顏。作詩為告曹聽翁，且莫獨罪元遺山。〕是已辯明碑文非遺山所作，其作者姓名，雖未直斥，而託之於林希兄弟，希本北宋人，為章惇所用，肆詆正人者。郝詩藉以引喻作碑文者耳。然既有作文之人，則非遺山可知。但《若虛傳》謂遺山改作，止直敘其事，而郝詩中仍有〔盜據中原〕等語，豈遺山所作不曾用，而仍用太學生所作耶？郝詩所云〔林希兄弟〕，是此碑必有兄弟二人共為之者。遺山《外家上樑文》備述此事，有云： 〔蜀家降款，具存李昊之世修；趙王禪文，何與陸機之手跡？伊誰受賞，於我嫁名。〕是當時作文者已受賞，而後反嫁名於遺山。又云：〔追韓之騎甫還，射羿之弓隨彀。〕自注：〔予北渡後，獻書中令君，薦諸名士，而造謗者，即書中所薦之人也。〕考遺山《上耶律楚材書》，薦士凡五十四人，其中有兄弟二人並列者，惟渾源劉祁及其弟郁，則郝詩所云〔林希兄弟〕，必指祁、鬱而言。而祁作《歸潛志》，又力辨非己作，而委之遺山。《歸潛志》謂〔禮部召余及麻信之入省，首領官張信之、元裕之以碑文為屬，餘等辭不獲命，乃歸草定，付裕之。越數日，又召至省，鎖門，裕之謂碑文今日當畢事。於是，裕之屬草既成，王從之及餘為定數字，銘詞則從之、裕之及存餘舊數字，碑序則全裕之筆也〕。下又云〔其文皆眾筆，非余全文，彼欲嫁名於余，余安得辭！後數日，首領官奉立命，齎告身三通付餘輩，特賜進士出身〕云云。觀此，可見《崔立碑》本祁起草，好問改定，又彼此嫁名，各自剖辨，而卒不能掩也。想見當時共以此碑為諂附逆賊，故各諱言耳。然遺山於此事，終有干涉，其《上樑文》，先敘圍中食盡待斃之狀云：〔窮甚析骸，死惟束手。人望荊兄之通好，義均紀季之附庸。謀則僉同，議當孰抗！〕爰自上書宰相，所謂〔試微軀於萬仞不測之淵；至於喋血京師，亦嘗保百族於群盜垂涎之日〕。是請荊王監國，以汴城降，既系遺山先上書執政；《金史奴申傳》並載遺山語甚詳。及崔立肆逆，又嘗保護多人，免於凶害。則其於立，情分素熟，可知也。即《王若虛傳》所云：〔召劉祁、麻革至省，遺山以眾議咸屬二君為囑〕。是遺山已為之關說，原不必論碑文之作與否矣。

遺山仕於金，官至尚書省左司員外郎。郝經墓誌謂入翰林知制誥，蓋兼官也。國變後，以詩文重名，為海內魯靈光者，幾三十年。客東平嚴實幕下最久。以國亡史作，己所當任，聞累朝實錄，在順天張萬戶家，乃往請於張，願以身任編纂之責，為樂夔所阻而止。於是構野史亭於家，凡金君臣事蹟，採訪不遺，至百餘萬言。所著《壬辰雜編》等書，為後來修《金史》者張本。其心可謂忠且勤矣！雖崔立功德碑一事，不免為人訾議；然始終不仕蒙古，時尚未建國號，故但稱蒙古。則確有明據。故郝經所撰墓誌及《金史》本傳，皆云〔金亡不仕〕，是可謂完節矣。乃李冶、徐世隆二序，俱以其早死不得見用於元世祖為可惜，此真無識之論也。設使遺山後死數年，見用於中統、至元中，亦不過入翰林、知制誥，號稱內相而已，豈若〔金亡不仕〕四字，垂之史冊哉！余嘗題其集云：〔無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。〕頗道著遺山心事矣。

遺山當金哀宗天興二年壬辰，蒙古兵圍汴京，遺山在圍城中。未幾，哀宗奔蔡州。明年癸已正月，崔立叛，以汴降蒙古。四月二十九日，遺山始出京，而二十二日，已有書上蒙古中書令耶律楚材，自稱〔門下士〕。餘作遺山詩話，以其在金時與楚材素無一面，何以未同而言若此？今細閱遺山集，楚材有二兄，皆仕於金：一名辨才，官靜難節度副使；一名思忠，官龍虎衛上將軍。楚材奉其主之命來索取，哀宗幸藉此可成和議，俱遣往。思忠誓不北行，投城濠死；辨才亦至真定而歿。是楚材曾親至汴京，蓋已聞遺山之名而物色之；遺山因有知己之感，與之投契，故有〔門下士〕之稱，非無因至前也。然律以境外之交，究不無可議。惟始終不仕新朝，尚為完節耳。校點者按：此條原在卷十二之末，乃後補者，現移附於此，以便參閱。

高青丘詩

詩至南宋末年，纖薄已極，故元、胡兩代詩人，又轉而學唐，此亦風氣迴圈往復，自然之勢也。元末明初，楊鐵崖最為巨擘。然險怪仿昌谷，妖麗仿溫、李，以之自成一家則可，究非康莊大道。當時王常宗已以〔文妖〕目之，未可為後生取法也。惟高青丘才氣超邁，音節響亮，宗派唐人，而自出新意，一涉筆即有博大昌明氣象，亦關有明一代文運。論者推為開國詩人第一，信不虛也。李志光作《高太史傳》，謂其詩〔上窺建安，下逮開元，至大曆以後，則藐之〕。此亦非確論。今平心閱之：五古、五律，則脫胎於漢、魏、六朝及初、盛唐；七古、七律，則參以中唐；七絕並及晚唐。要其英爽絕人，故學唐而不為唐所囿。後來學唐者：李、何輩襲其面貌，仿其聲調，而神理索然，則優孟衣冠矣；鍾、譚等又從一字一句，標舉冷僻，以為得味外味，則幽獨君之鬼語矣。獨青丘如天半朱霞，映照下界，至今猶光景常新，則其天分不可及也。

李青蓮詩，從未有能學之者，惟青丘與之相上下，不惟形似，而且神似。青蓮樂府及五古，多主敘事，不著議論，蓋用古人〔意在言外〕之法。此古詩正體也。青丘樂府及《擬古十二首》、《寓感二十首》、《秋懷十首》、《詠隱逸十六首》，亦只敘題面，不復於題內推究意義，發揮議論。如詠向長，則但說長之畢婚嫁、遊名山。詠周黨，則但說黨之辭徵聘、樂田里。而一種邁往高逸之致，自見於楮墨之外，此正是學青蓮處。七古內如《將進酒》、《將軍行》、《贈金華隱者》、《題天池石壁圖》、《登陽山絕頂》、《春初來》、《憶昨行》等作，置之青蓮集中，雖明眼者亦難別擇。昔司馬子微謂青蓮有仙風道骨；而青丘《贈陶篷先生》亦云：〔謂予有仙契，泥滓非久淪。〕蓋二人實皆有出塵之才，故相契在神識間耳。然青丘非專學青蓮者，如《遊龍門》及《答衍師見贈》等作，骨堅力勁，則竟學杜。《太湖》及《天平山》、《遊城西》、《贈楊滎陽》、《寄王孝廉乞貓》等作，長篇強韻，層出不窮，無一懈筆，則又學韓。《送徐七往蜀山書舍》，古體帶律，奇峭生硬，更與昌黎之《答張徹》，如出一手。集中本有《效樂天體》一首，又《聽教坊舊妓郭芳卿弟子陳氏歌》一首，亦神似長慶。《中秋玩月張校理宅》，又似李義山。《玉波冷雙蓮》及《鳳台曲》、《神弦曲》、《秦箏曲》、《待月詞》、《春夜詞》、《黑河秋雨引》，又似溫飛卿。《蔡經宅》及《書夢贈徐高士》、《贈李外史》等作，又皆似《黃庭經》。可見其挫籠萬有，學無常師也。即如身當元季，沉淪江村，身未歷殿陛，目未睹典章，一旦召修《元史》，列於朝班，其詩即典切瑰麗，雖賈至、岑參等《早朝大明宮》之作，不能遠過。此非其天才卓絕，過目即吻契，而能若是乎？惜乎年僅三十九，遽遭摧殞，遂未能縱橫變化，自成一大家。然有明一代詩人，終莫有能及之者。今姑摘其七律數首於後，觀者可識其才力矣。

〔重臣分陝出朝端，賓從威儀盡漢官。四塞河山歸版籍，百年父老見衣冠。潼關月落聽雞度，華嶽雲開立馬看。知爾西行定回首，如今江左是長安。〕《送沈左司從汪參政分省陝西》〔城苑秋風蔓草深，豪華都向此銷沉。趙佗空有稱尊意，劉表初無弭亂心。半夜危樓俄縱火，十年高塢漫藏金。廢興一夢誰能問，回首青山落日陰。〕《吳城感舊》，蓋詠張士誠也。〔書成一代存殷鑒，朝列千官備漢儀。〕《奉天殿進元史》〔白下有山皆繞郭，清明無客不思家。〕《清明日呈館中諸公》〔遠客帆檣秋水外，殘兵鼓角夕陽中。〕《寄題安慶城樓》〔賜履已分無棣遠，舞戈還見有苗來。〕《送鄭都司赴大將軍行營》〔用儒幸際千年會，造士欣為一縣師。〕《送殷孝章赴咸陽教諭》〔春回廢苑還芳草，人渡空江正落潮。〕《送顧軍諮還梁溪》〔不假五丁開道遠，俄看萬甲積山齊。〕《聞王師上蜀》此等詩氣調才力，不減於唐，而典麗細切更過之，前、後七子所未夢見也。《青丘子歌》一首，自言其作詩之憔悴專一，有云：〔朝吟忘其饑，暮吟散不平。頭髮不暇櫛，家事不及營。兒啼不知憐，客至不果迎。向水際獨坐，林間獨行。斫元氣，搜元精，冥茫八極遊心兵。微如懸破虱，壯若屠長鯨。高攀天根探月窟，犀照牛渚萬怪呈。〕是其功力之精至，可謂極矣。然集中惟《登西城門》云：〔併吞何時休，百骨易寸土。〕《題畫鷹》云：〔秋筋束老骨，天寒勢逾矯。〕《太湖》云：〔聲吹地將浮，勢擊山欲壞。〕此數句最為警策，其他亦少有驚心動魄者。蓋其用力全在使事典切，琢句渾成，而神韻又極高朗，此正是細膩風光，看是平易，實則洗煉功深。觀唐以來詩家，有力厚而太過者，有氣弱而不及者；惟青丘適得詩境中恰好地步，固不必石破天驚，以奇傑取勝也。

青丘詩亦有複句。如《次韻西園公詠梅》云：〔春後春前曾獨采，江南江北每相思。〕而《和衍師詠梅》第三首，亦有此二句，但改〔采〕為〔探〕耳。《次韻陳留公見貽湖上之作》有云：〔葉應隨鳥散，山欲趁波流。〕而《月夜遊太湖》排律內亦有此二句。《晚尋呂山人》有云：〔君家最可認，隔樹有書聲。〕而《題畫贈內弟周思恭》亦云：〔君家還可認，為有讀書聲。〕《送思上人》有云：〔野飯晨留缽，城鐘夜到船。〕而《送衍師》亦云：〔村中乞米晨留缽，城外聞鐘夜到船。〕但變五言為七言耳。《詠樵》有云：〔伐木驚禽起，穿雲畏虎過。〕又一首《詠樵》云：〔穿雲沖過虎，伐樹起棲禽。〕皆未免重複。已見《陔餘叢考》至如《詠梅》九首內，以〔雪滿山中高士臥，月明林下美人來〕為佳句，而第五首〔翠袖佳人依竹下，白衣宰相住山中〕，此則雖不複詞，而窠臼仍複。

青丘詩有《吹台集》、《嶽鳴集》、《江館集》、《鳳台集》、《婁江吟稿》、《姑蘇雜詠》等編，洪武中未敢梓行。景泰時有徐庸字用理者，彙而刻之，共一千七百七十餘首，名之曰〔大全集〕。青丘詩之在世者，惟此本最為完備，然編次尚多錯互。既分體為卷，自不專在編年，然分體中亦須隨其年之先後，閱者始了然。今則中年之作，或雜於少時；元季之作，又入於明初，使人悶悶。如《送張進士會試》有云：〔邇來國運屬中圯，爭慕死節羞生全。潯陽老守須汙赤，山東大帥魂沉淵。〕蓋指李黼、董摶霄等殉難之事，則元季詩也，而皆編在《始歸江上夜聞吳生歌》之後。中有云：〔解紱今年別紫宸，歸舟江上又逢君。〕則青丘已應召修史，擢戶部侍郎辭歸矣。其後又有《送張員外從軍越中》之作，有云：〔明朝若上越王台，應有中原陸沉歎。〕又有《送王積赴大都路》等詩，則又是元季所作。如此類者，不一而足。前後倒置，不勝披尋。至如五排及七律，皆以明初在朝之作冠於首，而先後里居、客居詩在後，此固明人習氣，好以承明著作壓卷，以為冠冕。然五七古則又以里居、客居詩編在前；五律又以在朝之作編在中間，而里居、客居詩分列前後；七絕又將《車駕享太廟還宮》等作編在卷後，體例皆不畫一。明人刻書，不加考訂，往往如此。

青丘之死，據《堯山堂外紀》，謂其有《題宮女圖》云：〔小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來？〕明祖聞而銜之，故及於禍。李志光所作傳，則謂啟謝事歸里，適魏觀守蘇，甚禮遇啟，啟不得已，為其上客，遂連蹇以死，傳作於洪武乙卯，故並不言被誅。則青丘似專為魏觀所累。惟《明史》本傳謂〔啟嘗賦詩，有所諷刺，帝拈兼之未發。歸家，以觀改修郡治，啟為作《上樑文》，帝怒，遂腰斬於市〕。是青丘先以詩召嫌，而禍發於觀之《上樑文》也。按青丘又有《題畫犬》一首云：〔莫向瑤階吠人影，羊車半夜出深宮。〕則更不止〔隔花吠影〕之句矣。獨是張士誠有浙右時，群彥多受其官，青丘獨屏居吳淞江上，其不仕於僭偽，已有卓識。及洪武初召修《元史》，史成，令授諸王經，旋擢戶部侍郎，青丘畏禍，力辭而歸，可謂明哲保身矣。乃又以詩文召禍，何其不自檢耶！按《上樑文》不可見，而集中尚有《郡治上樑》詩一首云：〔郡治新還舊觀雄，文梁高舉跨晴空。南山久養干雲器，東海初生貫日虹。欲與龍庭宜化遠，還開燕寢賦詩工。大材今作黃堂用，民庶多歸廣庇中。〕

志光所作傳，謂〔啟與饒介為詩文交，最相契。他定交者，又有王彝、楊基、杜寅、張憲、張羽、周砥、王行、宋克、徐賁，皆不羈才〕云。《明史王行傳》載〔北郭十才子〕，則高啟、王行、徐賁、高孫志、唐肅、宋克、餘堯臣、張羽、呂敏、陳則。今按青丘《懷十友詩》，則張羽、楊基、王行、宋克、徐賁、王彝、余堯臣、陳則、呂敏及僧道衍。而與賁贈答尤多：五古有《同徐山人賁過妙蓮佛舍》一首，《懷徐七一》首，《雨中留徐七》一首，《送徐七往蜀山書舍》一首，《次徐山人與倪雲林贈答詩韻》一首；七律內有《期徐七遊雲岩》一首，《答徐記室病中作》一首，《徐記室北歸見訪南渚》一首；七絕內有《戲和徐七臥聞鄰家酒槽聲之作》一首，《寒夜逢徐七》一首，《讀徐七北郭集》一首，《徐記室謫鍾離歸同登東丘亭》一首，《徐記室客京師餘至京而記室已歸》一首。此可見二人蹤跡之密也。此外，則道衍亦最厚。五古內有《答衍師見贈》一首；七古內有《和衍上人觀梅》一首；五律內有《賦得履送衍上人》一首；七律內有《衍師見訪鐘山里第》一首，《送衍師還相川》一首，《詠梅次衍師韻》一首。是時道衍方以詩與諸才士角逐名場，固未知後來為佐命功臣也。

卷九

吳梅村詩

高青丘後，有明一代，竟無詩人。李西涯雖雅馴清澈，而才力尚小。前、後七子，當時風行海內，迄今優孟衣冠，笑齒已冷。通計明代詩，至末造而精華始發越。陳臥子沉雄瑰麗，實未易才；意理粗疏處，尚未免英雄欺人。惟錢、吳二老，為海內所推，入國朝稱兩大家。顧謙益已仕我朝，又自託於前朝遺老，借陵谷滄桑之感，以掩其一身兩姓之慚，其人已無足觀，詩亦奉禁，固不必論也。梅村當國亡時，已退閒林下，其仕於我朝也，因薦而起，既不同於降表僉名；而自恨濡忍不死，跼天蹐地之意，沒身不忘，則心與跡尚皆可諒。雖當時名位聲望，稍次於錢；而今日平心而論，梅村詩有不可及者二：一則神韻悉本唐人，不落宋以後腔調，而指事類情，又宛轉如意，非如學唐者之徒襲其貌也；一則庀材多用正史，不取小說家故實，而選聲作色，又華豔動人，非如食古者之物而不化也。蓋其生平，於宋以後詩，本未寓目，全濡染於唐人，而已之才情書卷，又自能瀾翻不窮；故以唐人格調，寫目前近事，宗派既正，詞藻又豐，不得不推為近代中之大家。若論其氣稍衰颯，不如青丘之健舉；語多疵累，不如青丘之清雋；而感愴時事，俯仰身世，纏綿淒惋，情餘於文，則較青丘覺意味深厚也。

梅村身閱鼎革，其所詠多有關於時事之大者。如《臨江參軍》、《南廂園叟》、《永和宮詞》、《雒陽行》、《殿上行》、《蕭史青門曲》、《松山哀》、《雁門尚書行》、《臨淮老妓行》、《楚兩生行》、《圓圓曲》、《思陵長公主挽詞》等作，皆極有關係。事本易傳，則詩亦易傳。梅村一眼覷定，遂用全力結撰此數十篇，為不朽計，此詩人慧眼，善於取題處。白香山《長恨歌》，元微之《連昌宮詞》，韓昌黎《元和聖德詩》，同此意也。

王阮亭選梅村詩共十二首，陳其年選十七首，此特就一時意見所及，尚非定評。梅村之詩最工者，莫如《臨江參軍》、《松山哀》、《圓圓曲》、《茸城行》諸篇，題既鄭重，詩亦沈鬱蒼涼，實屬可傳之作。其他閒情別趣，如《松鼠》、《石公山》、《縹緲峰》、《王郎曲》，摹寫生動，幾於色飛眉舞。《直溪吏》、《臨頓兒》、《蘆洲》、《馬草》、《捉船》等，又可與少陵《兵車行》、《石壕吏》、《花卿》等相表裡，特少遜其遒煉耳。

梅村古詩勝於律詩，而古詩擅長處，尤妙在轉韻。一轉韻，則通首筋脈，倍覺靈活。如《永和宮詞》，方敘田妃薨逝，忽云：〔頭白宮娥暗顰蹙，唐知朝露非為福。宮草明年戰血腥，當時莫向西陵哭。〕又如《王郎曲》，方敘其少時在徐氏園中作歌伶，忽云：〔十年芳草長洲綠，主人池館空喬木。王郎三十長安城，老大傷心故園曲。〕《雁門尚書行》，已敘其家殉難，有幼子漏刃，其兄來秦攜歸，忽云：〔回首潼關廢壘高，知公於此葬蓬蒿。〕益覺回顧蒼茫。此等處，關捩一轉，別有往復回環之妙。其秘訣實從《長慶集》得來；而筆情深至，自能俯仰生姿，又天分也。惟用韻太氾濫，往往上下平通押。如《遇劉雪舫》，則真、文、元、庚、青、蒸、侵通押；《遊石公山》，則支、微、齊、魚通押。他類此者甚多，未免太不檢矣。按《洪武正韻》有東無冬，有陽無江，於《唐韻》多所並省；豈梅村有意遵用，以存不忘先朝之意耶？

七律不用虛字，全用實字，唐時賈至等《早朝大明宮》諸作，已開其端。少陵〔五更鼓角〕、〔三峽星河〕、〔錦江春色〕、〔玉壘浮雲〕數聯，杜樊川〔深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風〕，趙渭南〔殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓〕，陸放翁〔樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關〕，皆是也。然不過寫景。梅村則並以之敘事，而詞句外自有餘味，此則獨擅長處。如《贈袁韞玉》云：〔西州士女《章台柳》，南國江山《玉樹花》。〕十四字中，無限感慨，固為絕作。他如《揚州感事》云：〔將軍甲第彀弓臥，丞相中原拜表行。〕《弔衛紫岫殉難》云：〔埋骨九原江上月，思家百口隴頭雲。〕《即事》云：〔樂浪有吏崔亭伯，遼海無家管幼安。〕《贈遼左故人》云：〔桑麻亭障行人斷，松杏山河戰骨空。〕《贈淮撫沈清遠》云：〔去國丁年遼海月，還家甲第浙江潮。〕《雜感》云：〔金城將吏耕黃犢，玉壘山川祭碧雞〕，〔雞豚絕壁人煙少，珠玉空江鬼哭高。〕《贈陳定生》云：〔茶有一經真處士，橘無千絹舊清卿。〕《送永城吳令》云：〔山縣尹來三月雨，人家兵後十年耕。〕《送安慶朱司李》云：〔百里殘黎半商賈，十年同榜盡公卿。〕《送李書雲典試蜀中》云：〔兵火才人羈旅合，山川奇字亂離搜。〕《送顧蒨來典試粵東》云：〔使者干旌開五管，諸生禮樂化三苗。〕《送曹秋嶽謫廣東》云：〔海外文章龍變化，日南風俗鳥軥輈。〕《寄房師周芮公》云：〔廣武登臨狂阮籍，承明寂寞老揚雄。〕此數十聯，皆不著議論，而意在言外，令人低徊不盡。其他如《宴孫孝若山樓》云：〔明月笙歌紅燭院，春山書畫綠楊船。〕《西冷閨詠》云：〔紫府蕭閒詩博士，青山遺逸女尚書。〕《無題》云：〔千絲碧藕玲瓏腕，一捲芭蕉宛轉心。〕《投督府馬公》云：〔江山傳箭旌旗色，賓客圍棋劍履聲。〕《長安雜詠》云：〔奉轡射生新宿衛，帶刀行炙舊名王。〕《滇池鐃吹》云：〔朱鳶縣小輸賓布，白象營高掛柘弓〕，〔魚龍異樂軍中舞，風月蠻姬馬上簫。〕《送曹秋岳官廣東左轄》云：〔五管清秋開使節，百蠻風靜據胡床。〕《送林衡者歸閩》云：〔征途鶗鴂愁中雨，故國桄榔夢裡天。〕《送隴右道吳贊皇》云：〔城高赤阪魚鹽塞，日落黃河鳥鼠秋。〕《送同官出牧》云：〔壯士驪山秋送戍，豪家渭曲夜探丸。〕《送楊猶龍按察山西》云：〔紫貂被酒雲中火，鐵笛迎秋塞上歌。〕《送朱遂初憲副固原》云：〔荒祠黑水龍湫暗，絕阪丹崖鳥道盤。〕《聞台州警》云：〔雁積稻粱池萬頃，猿知擊刺劍千年。〕此數十聯，雖無言外意味，而雄麗華贍，自是佳句。《贈馮子淵總戎》云：〔十二銀箏歌芍藥，三千練甲醉葡萄。〕《俠少》云：〔柳市博徒珠勒馬，柏堂箏妓石華裙。〕《訪吳永調》云：〔南州師友江天笛，北固知交午夜砧。〕《觀蜀鵑啼劇》云：〔親朋形影燈前月，家國音書笛裡風。〕《雲間公宴》云：〔三江風月樽前醉，一郡荊榛笛裡聲。〕此則雜湊成句耳。其病又在專用實字，不用虛字，故掉運不靈，斡旋不轉，徒覺堆垛，益成呆笨。如贈陳之遴謫戍遼左云：〔曾募流移耕塞下，豈遷豪傑實關中。〕何嘗不典切生動耶？《過維揚弔少司馬衛紫岫》一首，自注：〔韓城人，余同官同年，死揚難。〕按此即《明史高傑傳》中衛胤文也。福王時，傑移駐徐州，朝議以胤文與傑同鄉，命兼兵科給事中，監其軍。而不著其死揚州之難。《史可法傳》歷載同時死事者數十人，亦無胤文姓名。按《可法傳》謂高傑死後，胤文承馬士英指，疏誚可法；則修史者或因其党於士英，故並其死事亦削而不書耶？梅村與胤文同時，弔其殉難，必非無據。今正史不載，獨賴梅村一詩，得傳死節於後，不可謂非胤文之幸矣。陳濟生《紀略》：〔半金星以胤文既削髮，何又來報名希用，令人拔其餘毛。〕則《明史》不立傳，以其曾降賊也。

梅村熟於《兩漢》、《三國》及《晉書》、《南北史》，故所用皆典雅，不比後人獵取稗官叢說，以炫新奇者也。如《弔衛胤文》云：〔非關衛瓘需開府，欲下高昂在護軍。〕正指其監護高傑軍，而暗切兩人姓氏。《送杜弢武》云：〔非是雋君辭霍氏，終然丁儀感曹公。〕弢武避難江南，適梅村悼亡，欲以女為梅村繼室，梅村辭之；故用雋不疑辭霍光之婚，及曹操欲以女妻丁儀，因曹丕言而止，皆議婚不成故事也。可謂典切矣！然亦有與題不稱，而強為牽合者。如《永和宮詞》詠《田貴妃》事，有云：〔聞道群臣譽定陶，獨將多病憐如意。〕本謂田妃有子慈煥，因寵特鍾愛，故以趙王如意為喻。然定陶，漢成帝從子，入繼正統；崇禎帝自有太子，何必以定陶作襯？且太子久定，嫡庶間並無參商，何必以如意為比？又云：〔漢家太后知同恨，只少當年一貴人。〕此言周後殉難時，田妃已先死也；然周後奉旨自盡，何得以曹操之弒伏後為比！《雒陽行》敘福王初封河南，有云：〔渭水東流別任城。〕漢光武子尚，魏武子彰，皆封任城王，皆濟寧州地，與渭水何涉？《揚州》詩：〔豆蔻梢頭春十二，茱萸灣口路三千。〕按杜牧詩〔娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。〕無所謂〔春十二〕也。《雜感》內〔取兵遼海歌舒翰，得婦江南謝阿蠻。〕本以降將歌舒翰比吳三桂，然翰無取兵遼海之事；以阿蠻比圓圓，然阿蠻本新豐人，非江南產。《贈袁韞玉》之〔盧女門前烏桕樹，昭君村畔木蘭舟〕。盧女無烏桕樹故事，昭君無木蘭舟故事，但采掇字面鮮麗好看耳。王阮亭詩：〔景陽樓畔文君井，明聖湖頭道韞家〕，亦同此體。蓋當時風氣如此。竹垞、初白，則無此病矣。集中如此類者，不一而足。梅村好用詞藻，不免為詞所累，其自謂〔鏤金錯采，不能到古人自然高妙之處〕，正以此也。又有用事錯誤者。《補禊鴛湖》云：〔春風好景定昆池。〕昆明池在長安，唐安樂公主之不得，乃自開大池，號定昆池。此與鴛湖何涉？又《戲贈》一首有云：〔何綏新作婦人裝。〕按服婦人衣者，何晏也，見《宋書五行志》；而《晉書》何綏，乃何遵子，初無婦人裝故事。《觀棋》一首有云：〔博進知難賭廣州。〕《宋書》：羊元保與文帝賭郡，勝，遂補宣城太守。是宣州，非廣州也。《詠鯗魚》云：〔自慚非食肉，每飯望休兵。〕食魚無休兵典故，況鯗魚耶！亦覺無謂。此皆隨手闌入，不加檢點之病。

梅村出處之際，固不無可議，然其顧惜身名，自慚自悔，究是本心不昧。以視夫身仕興朝，彈冠相慶者，固不同，比之自諱失節，反託於遺民故老者，更不可同年語矣。如赴召北行，過淮陰云：〔我是淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。〕《遣悶》云：〔故人往日燔妻子，我因親在何敢死！憔悴而今至於此，欲往從之愧青史。〕臨歿云：〔故人慷慨多奇節。為當年沉吟不斷，草間偷活。脫屣妻孥非易事，竟一錢不值何須說！〕至今讀者猶為悽愴傷懷。餘嘗題其集云：〔國亡時已養親還，同是全生跡較閒。幸未名登降表內，已甘身老著書間。訪才林下程文海，作賦江南庾子山。剩有沉吟偷活句，令人想見淚痕潸。〕似覺平允之論也。

梅村當福王時，有北來太子一事，舉朝信以為真。左良玉因此起兵討馬士英，朝臣無不稱快，梅村亦同此心也。故《揚州》詩內有〔東來處仲無他志〕之句，謂良玉跡似王敦，而心非為逆。及良玉死，其幸舍客蘇昆生來江南，士大夫猶以良玉故而矜寵之。梅村贈以詩云：〔西興哀曲夜深聞，絕似南朝汪水雲。回首嶽侯墳下路，亂山何處葬將軍！〕則並以岳忠武比良玉，毋乃擬非其倫矣。

梅村詩從未有注。近時黎城靳榮藩字介人，以十年之功，為之箋釋，幾於字櫛句梳，無一字無來歷。其於梅村同時在朝、在野往還贈答之人，亦無不考之史傳；史傳所不載，考之府、縣誌；府、縣誌所不載，采之叢編脞說及故老傳聞，一一詳其履歷，基似力可謂勤矣。昔施元之注東坡詩，任淵注山谷詩，距蘇、黃之歿，僅五六十年，已為難事。介人注梅村詩，在一百餘年之後，覺更難也。且梅村身閱興亡，時事多所忌諱，其作詩命題，不敢顯言，但撮數字為題，使閱者自得之。如《雜感》、《雜詠》、《即事》、《詠史》、《東萊行》、《雒陽行》、《殿上行》之類，題中初不指明某人某事，幾於無處捉摸。介人則因詩以考史，援史以證詩，一一疏通證明，使作者本指，顯然呈露。如《臨江參軍》之為楊廷麟參盧象昇軍事也，《永和宮詞》之為田貴妃薨逝也，《雒陽行》之為福王被難也，《後東皋草堂歌》之為瞿式耜也，《鴛湖曲》之為吳昌時也，《茸城行》之為提督馬逢知也，《蕭史青門曲》之為甯德公主也，《田家鐵獅歌》之為國戚田弘遇也，《松山哀》之為洪承疇也，《殿上行》之為黃道周也，《臨淮老妓行》之為劉澤清故妓冬兒也，《拙政園山茶》及《贈遼左故人》之為陳之遴也，《畫蘭曲》之為卞玉京妹卞敏也，《銀泉山》之為明神宗朝鄭貴妃也，《吾谷行》之為孫璥戍遼左也，《短歌行》之為王子彥也。又，律詩中有一題數首者，亦各首注其所指。如《即事》十首內第四首〔列卿嚴譴赴三韓〕，謂指陳之遴；第八首〔無意漫提歐冶劍，有心長放呂嘉船〕，謂指耿精忠玩寇自恣；第九首〔老臣裹革平生志，往事傷心尚鐵衣〕，謂指洪承疇先為前朝經略，至本朝又為川、湖、雲、貴經略；第十首〔全家故國空從難，異姓真王獨拜恩〕，謂指吳三桂以平西王率師在蜀。又《雜感》內第四首亦指三桂，第五首指瞿式耜。他如《鴛湖閨詠》之為黃皆令，《無題》四首之為卞敏，亦皆確切有據。至如《和友人走馬詩》，因第二首〔君是黃驄最少年，驊騮凋喪使人憐。當時指望勳名貴，後世誰知書畫傳〕，始悟其為楊龍友而作。龍友，貴陽人，雖昵於馬士英，而素工書畫。又因下半首云〔十載鹽車悲道路，一朝天馬蹴風煙〕，以證龍友先官江寧令，為御史詹兆恒劾罷，至南渡時起兵，擢至巡撫。末句云〔軍書已報韓擒虎，夜半新林早著鞭〕，則乙酉五月，龍友方率兵在京口與我軍相持，而我軍已乘霧潛濟，如韓擒虎之入新林，陳人猶不知也。此等體玩詩詞，推至隱，非好學深思，心知其意，而能若是乎？梅村詩一日不滅，則靳注亦一日並傳無疑也。

梅村詩本從〔香奩體〕入手，故一涉兒女閨房之事，輒千嬌百媚，妖豔動人。幸其節奏全仿唐人，不至流為詞曲。然有意處則情文兼至，姿態橫生；無意處雖鏤金錯采，終覺膩滯可厭。惟國變後《贈袁韞玉》云：〔西州士女《章台柳》，南國江山《玉樹花》。〕及被薦赴召，路過淮陰云：〔我是淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。〕此數語俯仰身世，悲痛最深，實足千載不朽。

《後東皋草堂歌》，蓋作於順治七年，瞿式耜殉節桂林之後。式耜以弘光乙酉赴廣西巡撫任。其家在常熟，有嚴..等倡義守城，各鄉兵已屯駐瞿園。即東皋，見《海角遺編》。福山人所作，不著氏名。是時，雖有搜捕逆紳之令，幸洪承疇以大學士招撫江南，故與式耜丙辰同榜進士，陰保護之，見式耜孫昌文《學行紀事》。舉家得無恙。詩所謂〔可憐雙戟中丞家，門帖淒涼題賣宅。有子單居持戶難，棄擲城南尺五山〕者，蓋是時式耜子嵩錫懼家門遭禍，不得不門帖賣宅，為韜晦避難計，然未嘗易主也。若在順治七年以前，則式耜方以大學士臨桂伯留守桂林，西南半壁，倚為長城，事之成敗，尚未可知。梅村縱不敢望其捲土重來，亦豈逆知其必敗，而詠以花木移於鄰家，杉松植於僧舍，極形容荒涼廢壞之狀耶！況此詩云：〔我來草堂何處宿，挑燈夜把長歌續。〕是梅村作詩時，東皋尚為瞿氏所有。據昌文謂〔家徒壁立，僅存東皋百畝，易銀貿貨，入粵為迎喪資〕。此已在順治九年，昌文已奉其祖父母遺骸歸，在途次，而家中不知，鬻東皋為迎柩計。始行賣宅。梅村詩當作於是時也。後查初白《弔春暉堂》詩即東皋：〔戰後河山非故國，記中花木尚平泉。〕似康熙十八九年尚屬瞿氏，名臣之世澤長矣。陳濟生《再生紀略》，程源《孤臣紀哭》，徐夢得《日星不晦錄》及《紳志略》、《燕都日記》，不著撰人氏名。皆謂明崇禎十七年三月十九日京城陷，襄城伯李國禎見李自成，要以三事：一，祖宗陵寢不可毀；一，葬先帝以帝后之禮；一，太子諸王不可害。賊皆諾之。及葬畢，國禎即自殺。是皆謂其能殉節者。弘光中，並有贈諡，在正祀武臣七人之內。然記載各有不同：或曰自縊，或曰自殺，或曰藥死，或曰即死於帝后殯所，或曰送至昌平，槁葬訖，死於陵旁。獨王士德《崇禎遺錄》謂〔城陷後，國禎欲崇文門，不得出；奔朝陽門，孫如龍已降賊將張能，能勸之降，國禎遂降於能。能羈之，令輸金；國禎願至家搜括以獻，而家已為他賊所據，遂被擒。拷掠折足，以荊筐曳回，是夜自縊死。而弘光之有贈諡，乃其門客輩訛傳到南都，得幸邀卹典也〕。是同一死也，一則謂其殉節，一則謂其拷贓，將奚從？惟梅村《遇劉雪舫》詩有云〔寧為英國死，不作襄城生〕，而論乃定。梅村赴召入都，距國變時未久，國禎之死，尚在人耳目間，固不敢輕為誣衊也。《明史李浚傳》後：〔闖賊勒國禎降，國禎解甲聽命；責賄不足，被拷折足，自縊〕。是蓋據梅村詩為證，然則梅村亦可稱詩史矣。按英國謂張輔裔孫世澤。襲爵後，為闖賊所殺。

《下相極東庵讀同年北使時詩卷》：〔蘭若停驂灑墨成，過河持節事分明。上林飛雁無還表，頭白山僧話子卿。〕所謂同年者，不知何人。勒注謂左懋第與梅村辛未同年進士，弘光乙酉，以兵部侍郎使於我朝，不屈而死，故云〔飛雁無還表〕，而比其節於蘇武也。

《仿唐人本事詩》：〔錦袍珠絡翠兜鍪，軍府居然王子侯。自寫赫蹄金字表，起居長信閣門頭。〕〔藤梧秋盡瘴雲黃，銅鼓天邊歸旐長。遠愧木蘭身手健，替耶征戰在他鄉。〕靳注謂〔為定南王孔有德女四貞作〕。按有德取桂林後，即鎮守粵西。順治九年，為李定國所敗，自焚死。特恩賜葬，卹典極隆。其子為定國所擄；四貞脫歸京師，朝廷念其父功，命照和碩格格食俸，通籍宮禁。見《八旗通志》及瞿昌文《粵行紀事》。後嫁孫延齡為撫蠻將軍，仍鎮粵西。延齡從吳三桂反，四貞勸其反正，並代為乞降，許之。靳注謂此詩正詠四貞事。〔軍府居然王子侯〕，則有德為藩王時，其子女皆貴重，為王子、王女也。寫表起居，謂通籍宮禁，得自奏事也。其後從逆及反正等事，梅村已卒，固不及知之。其第四首：〔新來夫婿奏兼官，下直更衣禮數寬。昨日校旗初下令，笑君不敢舉頭看。〕豈嫁延齡鎮粵時，自恃驕貴，與其夫同演武於教場耶？

靳榮藩論梅村，謂〔大家手筆，興與理會。若穿鑿附會，或牽合時事，強題就我，則作者之意反晦〕。此真通人之論也。乃其注梅村詩，則又有犯此病者。梅村五古如《讀史雜詩》四首、《詠古》六首，七古如《行路難》十八首，皆家居無事，讀書得間所作，豈必一一指切時事！而榮藩謂《讀史》第一首刺阮大鋮，其二刺薛國觀，其四刺孫可望。《行路難》之其三謂刺唐王，其九謂刺張至發，其十七謂刺福王。而按之原詩，無一切合者。阮大鋮固魏閹餘党，然何至以曹操比之？謂東漢壞於閹，而操本閹人曹騰之後，竟移漢祚。又如公孫述遣刺客連殺來歙、岑彭二大將，而刺客之名不傳，此與朝事何涉，而謂其刺勳臣之不能為國禦侮。又如《行路難》第三首：〔龍子作事非尋常，奪棗爭梨天下擾。〕此本詠晉八王之亂，而以為詠明末唐王聿鍵。試思聿鍵先以起兵勤王，被錮鳳陽，福王赦出後，監國於閩中，何曾有骨肉相爭之事？雖同時魯王以海亦僭立於紹興，然方與聿鍵相約固守，未嘗相攻也。惟聿鍵敗死後，其弟聿鏌遁廣東自立，與桂王逼處，稍有相競；然不逾時，即為我軍所執，亦無暇與桂王交兵，何得以〔奪棗爭梨天下擾〕為指此事耶？至隆武時靖江王亨嘉反桂林，為丁魁楚、陳邦傳擒獲，則甫起事即敗，亦未有骨肉相爭之事。皆難強為附會也。注中如此類者甚多。此則過欲示其考核之詳，而不知轉失本指。所謂必求其人以實之，則鑿矣。又如《滇池鐃吹》四首，乃順治十五年收雲南凱歌。詩中方侈言勳伐，而以第一首末句〔誰唱太平滇海曲，桄榔花發去年紅〕，謂預料吳三桂之將為逆。是時三桂方欲立功，至十八年尚率兵入緬，取永明王獻捷，豈早有逆萌！然其為人狡譎陰悍，則已人所共知。伏讀《御批通鑒輯覽》，如見肺肝，則謂梅村早見及此，亦可。

《雜感》第一首內〔聞說朝廷罷上都〕，靳注謂順治八年，裁宣府巡撫，並入宣大總督。然宣府豈上都耶？按順治七年，攝政王以京師暑熱，欲另建京城於灤州，派天下錢糧一千六百萬，是年王薨，世祖章皇帝特詔：免此加派，其已輸官者，准抵次年錢糧。所謂〔罷上都〕，正指此事也。靳注誤。

《避亂》第六首：〔曉起嘩兵至，戈船泊市橋。草草十數人，登岸沽村醪。不知何將軍，到此貪逍遙？〕按此系順治二年，太湖中明將黃蜚、吳之葵、魯遊擊，吳江縣吳日生、好漢周阿添、譚韋等糾合洞庭兩山，同起鄉兵，俱以白布纏腰為號，後入城，圍巡撫土國寶，為國寶所敗，散去。此事見《海角遺編》。福山人所著，不著姓名。靳注亦不之及。

《長安雜詠》內第二首：〔燈傳初地中峰變，經過流沙萬里來。代有異人為教出，鳩摩天付不凡材。〕靳注謂〔道忞，潮陽林氏子，棄弟子員出家，為天童密雲悟和尚法嗣。順治己亥，徵至京，住齋宮萬壽殿，敕封宏覺國師。〕按此詩乃指西藏達賴喇嘛入覲之事。達賴喇嘛相傳為如來後身，每涅磐後，仍世世轉輪為佛。凡蒙古、喀爾喀、厄魯特無不尊之，視前代之大寶法王不啻也。順治中，自西藏不遠萬里入覲，故比之鳩摩羅什，謂西域神僧也。此豈道忞足以當之耶？況上有〔經過流沙萬里來〕之句耶！靳注誤。忞公受封後，回至江南，與當事往還，聲勢翕赫。有月律禪師薄之曰：〔伊胸中只有國師大和尚五字。〕見《居易錄》。

《讀史偶述》第十二首：〔松林路轉御河行，寂寂空煩宿鳥驚。七載金滕歸掌握，百僚車馬會南城。〕南城，本明英宗北狩歸所居。本朝攝政王以為府第，朝事皆王總理，故百僚每日會此。順治七年，王薨，故云〔七載金滕〕也。靳注竟不之及。

《揚州》第三首：〔東來處仲無他志，靳注謂以王敦比左良玉兵東下。北去深源有盛名。〕謂以殷浩比高傑北討。按良玉兵東下，以救太子、討馬士英為名，比之王敦，頗切當。殷浩素有盛名，時人比之管、葛，豈高傑可比耶？梅村蓋以深源比史可法。首句云：〔盡領通侯位上卿，三分淮蔡各專征。〕豈非可法以閣部開府揚州，領高傑、劉澤清、劉良佐、黃得功等四將，各任專征之責？而靳注以高傑當之，殊誤。

《雜感》第四首：〔珠玉空江鬼哭高。〕靳注謂潼川府中江縣有郪江，一名玉江；又蓬溪縣有珠主溪，皆蜀中地。不知此乃指張獻忠亂蜀時，聚金銀寶玉，測江水深處，開支流以涸之，於江底作大穴，以金寶填其中，仍放江流復故道，名之曰〔水藏〕。所謂珠玉空江鬼哭高也。見《明史流賊傳》及沈荀蔚《蜀難敘略》。又《劫灰錄》：〔獻忠北去後，一舟子詣副將楊展告之，展令長槍探於江中，遇木鞘，則釘而出之，數日，高與城等。展使人買米於黔、楚諸省，招集流移，資其耕作，由是一軍獨雄於川中，展自稱'錦江伯'。〕

七律《即事》十首內，第八首〔無意漫提歐冶劍，有心長放呂嘉船〕，靳又謂刺鄭芝龍。按芝龍本海盜，降明，授遊擊。唐王聿鍵僭號時，倚為柱石。我朝兵入閩，芝龍即棄王來降，意欲即令其鎮守八閩，兼取廣東，則其功當封拜。而我朝定閩後，即挾芝龍入京，未嘗令其留鎮。則靳注所云刺芝龍者，實屬無著。自順治三年博洛、圖賴等擒斬唐王之後，鄭彩等又出沒海上，往往闌入為崇。總督則張存仁、陳錦、李率泰等，巡撫則佟國鼐等，領兵官則陳泰棟、阿賴、耿繼茂、哈哈木、濟度、伊爾德等，各有戰功，所謂〔放呂嘉船〕，究未知屬誰。順治十一年，擾漳、泉，台州總督李率泰畏葸無功，以濟度代之，則所謂〔放呂嘉船〕者，蓋指率泰，靳注謂刺鄭芝龍何耶？又梅村《送友人從軍入閩》詩：〔胡床對客招虞寄，羽扇麾軍逐呂嘉。〕則姚啟聖等之收功矣。

《讀史偶述》第十三首：〔異物每邀天一笑，自鳴鐘應自鳴琴。〕按順治元年，修政立法，西洋人湯若望，進渾天球一座，地平、日晷、窺遠鏡各一具，並輿地屏圖，更請諸歷悉依西洋法推算，從之。十五年，又進相拒歷，所謂〔自鳴鐘〕、〔自鳴琴〕，蓋即是時所進，創見以為神技也。靳注亦不之及。

《偶得》第二首：〔一自赤車收趙李，探丸無復五陵豪。〕按此乃順治九年世祖挐獲京師大猾李應試、潘文學二人正法之事。應試混名黃膘李三，元本前明重犯，漏網出獄，專養強盜，交結官司，役使衙蠹，盜賊競輸重賄，鋪戶亦出常例，崇文門稅務自立規條，擅抽課錢。潘文學自充馬販，潛通賊線，挑聚壯馬，接濟盜賊，文武官多有與投刺會飲者。住居外城，多造房屋，分照六部，外來人有事某部，即投某部房內。後挐獲時，審訊惡跡，寧元我、陳之遴皆默無一語，鄭親王詰之，對曰：〔李三巨惡，誅之則已，若不正法，之遴必被其害。〕此二人豪猾之惡跡也。靳注亦不之及。王阮亭《池北偶談》：〔黃膘李三正法後，其黨某猶巨富，造屋落成宴客，宋荔裳亦在坐，有頭口牙、手腳眼之對。潘文學開騾馬牙行，京師人謂騾馬曰頭口，故有頭口牙行之稱。其黨某造堂宴客，其牆壁尚有留缺處，以便工匠著腳，故謂之手腳眼。〕

卷十

查初白詩

與梅村同時，而行輩稍次，有南施北宋兩家。愚山以儒雅自命，稍嫌腐氣。荔裳則全學晚唐，無深厚之力。此外，吳漢槎有高調，無餘味。其名位聲望，為一時山斗者，莫如王阮亭。然阮亭專以神韻為主，如《秦淮雜詩》有感於阮大鋮《燕子箋》事云：〔千載秦淮嗚咽水，不應仍恨孔都官。〕《儀徵柳耆卿墓》云：〔殘月曉風仙掌路，何人為弔柳屯田？〕醞藉含蓄，實是千古絕調。然專以神韻勝，但可作絕句，而元微之所謂〔鋪陳終始，排比聲韻，豪邁律切〕者，往往見絀，終不足八面受敵為大家也。其次，朱竹垞亦負海內重名，至今猶朱、王並稱，莫敢軒輊。然竹垞不專以詩傳，且其詩初學盛唐，格律堅勁，不可動搖，中年以後，恃其博奧，盡棄格律，欲自成一家，如《玉帶生歌》諸篇，固足推倒一世，其他則頹唐自恣，不加修飾，究非風雅正宗。故梅村後，欲舉一家列唐、宋諸公之後者，實難其人。惟查初白才氣開展，工力純熟，鄙意欲以繼諸賢之後，而聞者已掩口胡盧。不知詩有真本領，未可以榮古虐今之見，輕為訾議也。今試平心閱初白詩，當其少年，隨黔撫楊雍建南行，其時吳逆方死，餘孽尚存，官軍恢復黔、滇，兵戈殺戮之慘，民苗流離之狀，皆所目擊，故出手即帶慷慨沉雄之氣，不落小家。入京以後，角逐名場，奔走衣食，閱歷益久，鍛煉益深，氣足則調自振，意深則味有餘，得心應手，幾於無一字不穩愜。其他摹寫景物，脫口渾成，猶其餘技也。惟書卷較少，故稍覺單薄；且少年急於求知，投贈公卿，動千百言，殊嫌繁冗，兼自減身分，此則其詩之可議者。要其功力之深，則香山、放翁後一人而已。或謂古來作詩之多，莫有如香山、放翁者。初白詩之多，亦略相等。君得毋徒震於其多，而遂欲躋之二公之列乎？是不然也。詩之工拙，全在才氣、心思、工夫上見，豈徒以多為貴？且詩之工，亦何嘗不自多中得來？正惟作詩之多，則其中甘苦曲折，無不經歷，所謂深人無淺語也。今姑別擇其上乘者，古體則標其題，近體則摘其句，閱者可一覽了如矣。

五古：《與韜荒兄竟陵分手後作詩以寄》、《早發齊天坡》、《連下銅鼓魚梁龍門諸灘》、《麻陽田家》、《送汪宇昭南歸》、《曉出沙窩門》、《寒食行》、《癭俗》、《大雨同胡朏明閻百詩登湖樓》、《拔白詩》、《遊雲岫不果》、《大風至劉婆磯》、《石鐘山》、《由關門石登大林峰》、《三峽橋》、《玉峽亭觀瀑》、《月夜步入鄰庵》、《鄧尉看梅》、《和唐實君憎蠅詩》、《裂帛湖》、《上元夜姜西溟招飲》、《翁康飴寓齋看芍藥》、《樅陽僧舍消暑》第四第六首、《大通舟中看雨》、《雪後蒙陰道中》、《得樹樓初成》第二第六七八首、《秋感》六首、《水碓聯句》、《度紫溪嶺》、《觀造竹紙聯句》、《天遊觀萬峰亭》、《連雨不止和陶詩》第三四七首、《池上看雨》、《苦雨》第五首、《送女詞二首》、《鵲雛為貓所攫》、《種竹》、《齒痛》、《詠庭前花木》第一第三首、《湯婆子歌》、《乞歸候旨寓庭雜蒔花木》、《題故汶州太守潘君畫像》、《畫叉》、《初到家》二首、《西林庵浴》、《偕同人赴座主許大宗伯之招》、《副相揆公惠人參一斤》、《家僮以梅水滌硯申諭之》、《庭前新設日棚》、《夜不寐步至曉》、《苦旱》、《遊秦駐山》第二第六首、《讀莊子內篇》八首、《腰痛自嘲》、《古詩四章》、《望七星岩》、《雙石》、《陽朔縣》。

七古：《洪武銅炮歌》、《海螺峰歌》、《天擎洞歌》、《麻陽運船行》、《送王兔庵學博赴安順》、《烏山戰象歌》、《水西行》、《班師行》、《中山尼》、《過羅飯牛禮洲草堂》、《金章宗手植松》、《冬日張園雅集》、《送王阮亭祭告南海》、《送畢鐵嵐督學黃州》、《酬別鄭寒村》、《慈壽寺》、《閘口觀罾魚者》、《題鄒毅仁書劍圖》、《二虎歌》、《五老峰觀海綿歌》、《自題廬山紀遊後》、《斷硯歌和姜西溟》、《鷹坊歌》、《送唐實君遊江西》、《題崔白健翮鏖風圖》、《韓莊閘望嶧山湖》、《嚴灘早發》、《逆旅行》、《題項霜田讀書秋樹根圖》、《宣德素鼎歌》、《豫讓橋》、《夷門行》、《朱仙鎮岳忠武祠》、《董文敏臨天馬賦酬砎老》、《自河南攜牡丹歸不待其開又出門以詩紀別》、《敬亭山懷梅耦長》、《題朱字綠南嶽考》、《常山山行》、《焦石塘抵鉛山兩岸山石獰劣戲作歌》、《食江瑤柱》、《壽山石歌》、《高斯億畫竹》、《初上灘》、《逆水逆風歌》、《箭孔灘》、《牛頭牛尾灘》、《蓮花灘》、《鼠灘》、《梨嶺廟古松為火所焚作歌》、《海塘行》、《打魚歌》、《陳六謙出示唐宋各石刻》、《題初白庵圖》、《觀無忌興祖騎驢》、《額勒蘇台大獵》、《上親射石熊》、《東宮召觀殺虎》、《賜觀侍衛殺虎》、《秀野草堂圖歌》、《曉仙謠》、《長林豐草圖》、《聖安寺同人納涼分韻》、《貫休畫應夢羅漢像》、《題淳熙修內司官帖後》、《題蔣樹存繡谷圖》、《得石軒歌》、《題雲岫觀日出圖》、《題吳寶崖茌山讀書圖》、《莊書田笠屐探梅圖》、《題潤木閉門采詩圖》、《院長以赤藤杖見贈》、《十月朔五更鷹窠頂觀日出》、《舶趠風歌》、《到湖上不及訪諦輝禪師詩以代柬》、《樟樹鷺巢歌》、《題龍尾山僧舍》、《邀諸兄弟賞菊》、《嚴陵釣台詩》、《清遠峽飛來寺》、《下湞陽香爐清遠三峽》、《南海神廟》、《清涼山莊圖》、《題羅浮山圖》、《平蠻歌為靈川樓敬思作》。

五律：〔恍疑天四合，長見日當中。〕《渡洞庭湖》〔寺貧僧乞食，台古佛蒙塵。〕《東山寺》〔死方開國運，生不點朝斑。〕《康郎山功臣廟》〔開常先七夕，名許拆雙星。〕《牽牛花》〔一徑踏殘葉，半庭餘夕陽。〕《白雲觀》〔遠火欲投岸，孤城將掩門。〕《夜至當湖》〔人投曾宿店，鼠瞰未吹燈。〕《旅店題壁》〔俯視風斯下，端居戶正南。〕《高嶺庵》〔座中無俗客，管內有名山。〕《遊武夷贈崇安孔令》〔品方瑤柱美，肌愛玉環豐。〕《荔枝》〔竹身焚忽爆，花面炙多黧。〕《久旱》〔舌在柔何益，唇亡想更寒。〕《落齒》〔樹氣船船露，燈光寺寺樓。〕《東湖舟夜》〔雲隨風腳黑，天逼浪頭青。〕《風雨泊舟》〔老柳飛揚絮，枯梅頃刻花。氣沉千里雁，寒噤幾村鴉。〕《大雪》〔萬年三月節，四海一家春。〕〔堯階三尺土，舜樂五弦琴。〕〔不息天行健，無私帝好生。〕〔與民同後樂，為政必先勞。〕皆《萬壽詩》〔四時無改火，五夜必騰光。〕《夜亮木》〔風雲開萬里，日月夾雙晴。〕《御馬》〔數椽天一角，萬歲字中央。〕《恩賜扁額》〔出當時有道，瑞葉壽無疆。〕《圍場獲白鹿》〔優倍三年俸，榮逾萬選錢。〕《恩賜白金》〔細泉冰底咽，枯草燒餘萌。〕《山行》〔運雖經鼎革，詔特禁芻蕘。〕《明祖陵》〔少聞差省事，多笑豈無情。〕《耳聾》〔比扇三秋棄，如童五尺長。〕《青奴》〔天孤一輪月，星散萬家燈。〕《夜坐》〔寒無蟲可語，暖被鴨先知。〕《春冰》〔一株婆律火，半榻祖師禪。〕《斗室》〔攜家千里近，得邑萬山中。〕《送友宰泰順》〔事關同列忌，公視一官輕。〕〔不聞廷辯語，自拜乞休章。〕《送張景峰罷官歸》〔遠疑雙幹合，高被四鄰知。〕〔張王貧官氣，遮藏陋室基。〕《雙槐》〔好官如歲酒，推讓少年人。〕《同人小酌》〔健添居士足，高出老僧頭。〕《晚香長老贈杖》〔老友他鄉盡，吾生去日多。〕《趙北口懷故友姜西溟》〔青箬平生夢，蹉跎直至今。〕《商家林買草笠》〔後至無奔馬，前飛及片鴻。〕《順風掛帆》〔指水言猶在，登山力已微。為報江神道，無田我亦歸。〕《重經金山作》〔中秋晴日少，樂事故園多。〕《中秋與兒輩小飲》〔有生逢聖代，無祿及親年。〕《西阡焚黃》〔雨狂風正惡，勿厭草堂低。〕《燕來巢》〔好花如子弟，笑擁白頭人。〕《與子侄飲海棠花下》〔賤日蒙青眼，流年感白頭。〕《重過徐大司寇墓》〔晨餐甘脫粟，夕爨付勞薪。此意天應諒，吾非媚灶人。〕《祭灶》〔敢料成童日，吾猶月告存。〕《第六孫生》〔婢牽蘿補屋，奴縛草為船。〕《家事》〔好風香世界，涼影月樓臺。〕《南堂桂》〔讀書新得少，見夢故人多。〕《世棄》〔用巫真下策，勿藥得中醫。〕《病》〔留之竟安用，棄爾似無恩。改作吾何望，茅簷去負暄。〕《敝裘》〔兒孫粗識字，兄弟繼歸田。此外非吾事，隨人望有年。〕《元旦喜晴》〔世乏三年艾，家無五尺童。用行吾與爾，形影略相同。〕《贈杖》〔四海誰知己？餘生又哭君。〕《聞愷功歿》〔終始全臣節，安危動主思。〕《韶州風度樓》〔老僧如燕子，乞食語呢喃。〕《觀音岩下泊舟》〔地平山斷續，潮滿岸東西。〕《胥口村》〔一水趨湘急，孤城入楚深。〕《醴陵縣》

七律：〔舳艫轉粟三千里，燈火沿流一萬家。〕《舟泊京口》〔人來小雨初晴後，秋在垂楊未老間。〕《監利道中》〔天寒落日千群鳥，葉盡疏林萬點鴉。〕《登南郡城樓》〔屍陀林下烏爭肉，瘦棘花邊鬼瞰燈。〕《北溶驛》〔參天有勢松何健，肖物能工石亦妍。〕《沅州》〔鵝鴨池荒餘棄壘，漁樵人少但空村。〕〔超石諸營兒作戲，射生別帳妓成園。〕《銅仁書懷》〔英雄混跡疑無賴，風雨高歌覺有神。〕《寄友》〔石光敲火三年過，銅柱無名萬里來。〕《黔中接家書》〔一縣葡萄秋釀酒，千家砧杵月臨邊。〕《寄晉中諸友》〔浴鐵甲分秋練白，蠟丸書傍劍花紅。〕〔鸚鵡夢銷江上草，鷓鴣啼老日南花。〕皆《黔中寄友》〔人來天際斜陽影，馬踏雲中落葉聲。〕《重過齊天坡》〔赤幟千人爭趙壁，火牛百道走燕軍。危時莫以烽為戲，我意方憂玉亦焚。〕《觀夜燒》〔燕雀君臣空殿宇，蜉蝣身世閱滄桑。〕《黔陽雜詩》，指吳逆已死。〔雨腥雙袖弓刀血，風靜諸山草木兵。〕《送秦望兄東歸》〔草木連天人骨白，關山滿眼夕陽紅。〕《黔靈山》〔盜賊烽銷諸郡僻，英雄祠入亂山多。〕《送友入蜀》〔急雨淋浪茅店外，亂山高下馬蹄前。〕《平越道中》〔菜把恩羞叨地主，薦章名幸脫徵君。〕《黃晦木乞資買山》〔君臣如此猶嗟命，絳灌何人乃忌才。《治安》敢擬長沙策，直為先生痛哭來。〕《賈傅祠》〔偶然不速來三客，如此相思閱五年。〕《同人宴集》〔山處心情三聘後，滄桑人物兩朝前。〕《贈黃梨州》〔百家小聚還成縣，三面無城卻傍山。〕《桐廬》〔沙磧涼生蕎麥雨，茅簷香過棗花風。〕《伴城》〔出郭人如秋澹蕩，入山天愛雨霏微。〕《遊西山》〔身名似此真無忝，進退何人綽有餘。〕《送魏環極予告歸》〔放艇有人春載酒，打門無吏夜催租。〕《石堤烏山莊》〔失路又成三歲別，賣文何補一家貧。〕《次德尹韻》〔飽經世味貪歸路，老傍時名狎少年。〕《送友》〔簾閣日長棋算劫，荷陰人去鶴看船。〕〔同來我亦辭巢燕，暫止人猶愛屋烏。〕《黃晦木至都》〔南北豈堪頻送別，去留等是未還家。〕《送聲山侄之湖口》〔來參講幄三千士，及聽聲華四十年。〕《上大司成徐蘋村》〔壽母有詩存《魯頌》，世家無例闕班書。〕《曲阜顏母壽詩》〔舊家春燕烏衣巷，故國秋風覆盎門。〕《武陵楊長蒼贈別》〔即論世道寧無補，欲報君恩況有期。〕《送楊少司馬終養南歸》〔花氣清如初過雨，樹陰濃愛未經霜。〕《寄園紀遊》〔可憐半世為兄弟，兩度相逢在路歧。〕《喜德尹弟至都》〔金甌社稷銷兵裡，玉斧關河聚米前。〕〔贊皇世業《平泉記》，樞密新堂《書錦》詩。〕《壽梁大司馬》〔莫問生涯流轉跡，賤貧何事不曾經。〕《遇錢田間於都下》〔殘冰裂石頹兼岸，春水如油滑上篙。〕《漷縣晚泊》〔歡場易醒繁華夢，貧女羞簪富貴花。〕《聞同人登科有寄》〔宦情自領升沉外，物望同歸進退間。〕《翁大司空請假還山》〔餘生削跡誰知己，往事傷心我負公。〕《哭朱大司空》〔風露一天人擁被，櫓枝搖夢過春江。〕《渡揚子江》〔到岸帆檣煙幕幕，隔河簾閣雨濛濛。〕《齊門夜泊》〔老饕不要園官送，直擬從君攫畫歸。〕《題陸漢標墨菜圖》〔湖海尚疑豪氣在，姓名翻藉布衣傳。〕《劉改之墓》〔人間尚有君憐我，每過南湖作小留。〕《別徐淮江》〔豈知地少雲多處，別有橙黃橘綠天。〕《渡太湖至東山》〔放眼不知何處盡，置身直覺此峰高。〕《登莫釐峰》〔氣吞湖海豪猶昔，老閱滄桑骨已仙。〕《贈錢田間》〔招隱莫分山大小，卜居難定瀼東西。〕《朱鴻雪移居詩》〔頹唐老境詩無格，汗漫遊蹤累有家。〕《衰至》〔菰蒲深處一枝櫓，搖入漁人夢裡來。〕《舟曉》〔桂樹叢荒招隱伴，楊花風墮倦遊人。〕《和友人韻》〔兩家前輩多凋謝，又對兒孫感白頭。〕《竹溪書屋》〔四海平交無行輩，兩朝軼事有文章。〕〔語雜詼諧皆典故，老傳著述豈初心。〕《贈錢田間》〔青山繞屋無修行，紅袖當爐有杏花。〕《樅陽旅店》〔憐他性命如針細，也與官家辦稅錢。〕《魚苗船》〔群入家雞終不亂，飛隨野鶴便能高。〕《錦雞》〔枯比老僧初入定，輕如羽客乍登仙。誰云解脫非生理，始信飛鳴是後天。〕《蟬蛻》〔氣蒸遠水浮天動，血染殘霞照夜明。〕《秋暑》〔秋陰非雨亦非霧，嵐氣似煙還似雲。〕《金竹坪》〔陰森前後三重殿，突兀西南五老峰。〕《白鹿洞》〔有此別離成我老，無多才調感君憐。〕《別朱恒齋》〔同是庚寅吾獨老，始憐衣上十年塵。〕《題陳揚言小照》〔戰後河山非故國，記中花木尚《平泉》。〕《瞿相國春暉園》〔菰蒲放鴨空灘雨，楊柳騎牛浦煙。〕《淥水亭》〔莫認園丁作園主，種花人是賣花人。〕《豐台》〔殘荷落瓣魚鱗活，高柳飄絲鷺頂涼。〕《青龍橋》〔清泉自愛江湖去，流出紅牆便不還。〕《玉泉山》〔青旗賣酒竿竿影，紅袖騎驢幅幅紗。〕《清苑道中》〔雨雪暗侵搖落候，冰霜偏老別離人。〕《送弟德尹》〔自編永叔《歸田錄》，誰上何蕃伏闕書？〕《送座主徐公南歸》〔國門他日曾懸價，駔僧何人敢賣官？〕《門神詩》〔亭台縱好須賢主，子弟多才必世家。〕《李文眾家園》〔柳綿渡港船船雪，麥浪翻田岸岸風。〕《閘河》〔忽飛瀑布簾垂地，旋滴珍珠酒壓槽。〕《阻牐》〔故道視同甌脫地，小兒爭唱復陂謠。〕《新河》〔春事無如三月好，人情特去一官難。〕《和徐大司寇修禊詩》〔讀書已悔生涯誤，還望孤兒讀父書。〕《哭王載安》〔砎山客到茶如雪，箬水船移酒似淮。〕〔煙波野渡初回棹，燈火河房半捲簾。〕《遊碧浪湖》〔一雁下投天盡處，萬山浮動雨來初。〕《寶婺樓》〔敢援齊相狐裘例，尚可隨身十五年。〕〔家貧舊物無多在，不忍吹毛更索疵。〕《敝裘》〔向風嘶馬程程北，背雪飛鴻片片南。〕《揚州早發》〔三年刻楮將安用？一技雕蟲壯不為。〕《示揆愷功》〔眼空江表衣冠族，搖筆猶能殺腐儒。〕〔亂餘賓客搜亡命，赦後英雄恥故鄉。隨身一掬瀾翻淚，不哭窮途哭戰場。〕《讀白耷山人詩》〔巧穿針孔玲瓏影，吹透冰肌綽約風。〕〔射角星芒殊ㄦㄦ，照人風骨自稜稜。〕《料絲燈》〔倒篋易償鄰叟值，顧名原合腐儒餐。〕〔渾忘肉食聊名儉，偶佐村沽亦足豪。〕《豆腐》〔十年失計仍為客，一醉無名特借花。〕《同人看杏花》〔翠幕雲遮天四角，紅燈人在樹中央。〕《陸澹成招飲丁香花下》〔共傳清節胡威絹，自有家風趙汴琴。〕《送趙二聞分巡兗東》〔畫師正恐妨魚樂，不著飛來白鷺鸞。〕《題畫扇》〔輿圖西漢中山國，恩澤先朝外戚侯。〕《新樂縣有感》〔貧兒好作遊仙夢，怪事偏傳小說家。〕《邯鄲縣呂翁祠》〔天垂曠野名都壯，地入中原戰壘多。〕《渡漳河》〔篋底有金貧肯借，人間無路老方知。〕《哭蔣度臣》〔空倉雀鼠千村賦，故壘牛羊四戰塵。〕《汴梁雜詩》〔渡江船上人爭看，桃葉桃根恐不如。〕《自河南攜牡丹種南歸》〔時來將相皆同裡，淚落英雄有故鄉。〕《過鳳陽城外》〔想像承平光景好，風流邊將畫蛾眉。〕《題三娘子圖》〔春波門外春帆影，君是還家我別家。〕《與魏禹平話別》〔雄關地脈來千里，古郡山頭有萬家。〕《登安慶城樓》〔豪除湖海陳登氣，老傍江關庾信名。〕〔萬事到頭難逆料，獨行何地不相思。〕《與任可話別》〔紅葉晚燒諸寺赤，碧天秋縱兩峰青。〕《登孤山》〔寒比蟄蟲宜墐戶，忙如巢燕正爭泥。〕《寶應堤上居民》〔勞人相傍貪同伴，熟路頻經漸少詩。〕《王家營陸行》〔橋邊雪意詩催就，須上冰花氣結成。〕《曉行》〔九衢塵淨月如水，一隊遊人一隊魚。〕《京師上元夜》〔高樓下瞰岸百尺，美酒大書旗一竿。〕《衡水橋店小飲》〔牆缺雲流山影去，樹頭風截雨聲來。〕《樓上看雨》〔《五經》自課佳兒讀，半刺曾嫌俗客通。〕〔閒追昨夢驚彈指，老剩貧交幸到頭。〕《過徐淮江》〔夜月魂歸吾望汝，半年猶護種花泥。〕〔不獨我憐人亦爾，空欄客過立多時。〕《傷庭前牡丹》〔一窗歸夢芭蕉雨，六月驚心《蟋蟀》詩。〕《喜雨》〔科名得路人餘幾，子弟能文事最難。〕《留別楊浴庵》〔人從井底盤旋上，天向關門豁達開。〕《仙霞關》〔誰遣州名屬流寓，卻疑此地竟無人。〕《嚴陵》〔雞爭野老場邊粟，鼠齧先生案上書。荔枝飲啖吾知分，此福從來有折除。〕〔篋空笑貯加餐字，吾老羞為乞米人。〕《垂橐而歸家人告米盡》〔野老豈知身入畫，滿田春雨自扶犁。〕《山陰道喜雨》〔誰司水族加恩簿，開過桃花未打魚。〕〔也道城中妝束好，碧波回眼看梳頭。〕《西湖棹歌詞》〔翠華小駐非無意，要使宮人識采桑。〕《南巡歌》《查浦書屋圖》絕句四首，皆佳。〔此理年來看爛熟，建蘭盆上稗花開。〕《蘭貧生稗草》〔貪趁槐陰成久坐，歸來衣上帶青蟲。〕《即事》〔圍爐炊火兒烹藥，薄雪鉤簾婢上燈。〕《冬夜》〔殷勤聽唱《公無渡》，不為風波也合休。〕《題陳叔毅桃葉渡江圖》〔一夜花光如積雪，誤他啼鳥到天明。〕《白丁香花下》〔心如井底無波水，雲肖城頭沒骨山。〕《荊州兄移寓》〔官秩稍增秦博士，文章獨辟漢西京。卻笑武皇親制策，牧羊牧豕盡公卿。〕《董子祠》〔繡谷好風鶯歷歷，綠陰微雨燕雙雙。〕〔開逕自來原屬蔣，入林從此又交咸。〕《蔣樹存集繡谷》〔我與鷺鶯同照影，白頭相對立多時。〕《獨行池上》〔借取薰衣香一瓣，懺余成佛爾成仙。〕《吳船花燭詞為談未庵作》〔道是故吾吾不識，那將顏狀問他人。〕〔故交大半已黃土，剩爾人間作白頭。〕《展閱舊時小照》〔露草燈明雞喔喔，風林月黑馬蕭蕭。〕《秋山曉行》〔忽聞風雨來天半，知是君王落筆聲。〕〔萬鈞腕力皆天授，欲補虞戈一筆難。〕〔不似當年《淳化閣》，帝王法帖本無多。〕《敬觀宸翰》〔宮中詩句元才子，天下神仙李鄴侯。〕《贈揆院長》〔雲開閶闔趨冠佩，風過江湖識姓名。〕《臚傳恭紀》〔曾陪鼓篋三千士，重到橋門二十年。較他儕輩承恩早，獨在青衫未換前。〕《文廟釋褐》〔此意旁人猶感涕，那教身受不生悲。〕《送高江村》〔明珠吐暈泥沙外，爝火分光日月邊。〕〔潭空秋水清無底，壺貯春冰薄有痕。曾經隔霧看花後，老戀餘光盡主恩。〕《賜眼鏡》〔感逾學士蓬池膾，味壓詩人丙穴腴。笠簷蓑袂平生夢，臣本煙波一釣徒。〕《賜鮮魚》〔好是萬株紅葉滿，已經霜後未經風。〕《舒庫裡口》〔六合一家寧恃險，九邊三面總無關。〕〔牛羊白散千屯雪，草木青回萬灶煙。〕《扈從興安嶺》〔萬鈞腕力強於弩，朝射熊羆夜賦詩。〕《從獵》〔雉堞連雲軍角壯，虎牙憑險戍旗閒。〕《古北口》〔迴圈豈易充臣數，祝聖惟當轉佛名。長恐維鵜譏不稱，也如老馬錫繁纓。〕《恩賜數珠》〔鄉風未敢分僚友，家祭先應薦祖宗。卻為思親成感涕，君恩歸遺已無從。〕《除夕恩賜羊鹿等》〔蔓引龍蛇皆上走，花披瓔珞總交垂。〕《紫藤花》〔親老詎應虛子職，天高原自近人情。〕〔星漢文章唐許國，臚雲名第宋安陽。〕〔館閣清才傳子弟，蓬壺歸路著神仙。〕皆《陳乾齋乞假省親》〔燥濕推恩慚厚庇，短長稱意荷終身。從今聽雨聽風候，儤直堪誇梐楯人。〕《恩賜哆拈羅雨衣》〔一軒傍水看雲起，萬木無風待雨來。〕《喜雨》〔除卻入朝須起早，兩鰥何事不如僧。〕《與餘扶九同寓道院》〔明燈照壁何愁蠍，綠樹當門定有蟬。〕《王給諫移寓》〔耕鑿萬方民擊壤，簫韶九奏帝垂裳。〕《恩賜新刻御制》〔騶虞囿小樵無禁，鉤盾田寬歲有秋。〕《南海子》〔松聲落澗風泉合，藥氣浮山露草香。〕《曉過青石樑》〔峰皆似染供屏幛，樹不論年絕斧斤。〕《黃甲營》〔偶分高士籬邊色，仍是仙人洞裡花。〕《金絲桃》〔炎涼氣隔無三伏，覆載恩深抵萬間。〕《蒙賞官房》〔石吻仰噴泉作霧，雲根倒拔樹干霄。〕《樺榆溝》〔岩壑不須多架構，下因流水上因山。〕《行宮後苑》〔千峰雪作漫天霧，萬帳風兼動地雷。〕《伊蘇河》〔盡消伏莽山無樹，不斷靈源地湧泉。聖朝不畫長城界，一道平崗是九邊。〕《興安嶺》〔踏遍峰峰沙似雪，始知身到白龍堆。〕《校獵歸》〔今日重蒙天一笑，白頭還戀舊青氈。〕《載青氈大帽上顧而笑》〔丹青妙合將軍畫，聲價高逾都護驄。院中例借如應免，眾裡齊驅學漸工。〕《賜馬》〔大抵無峰無好樹，一峰不與一峰高。〕〔不知濕氣消何處，萬灶炊煙萬帳燈。〕〔忽見萬松齊落葉，人言山後是陰山。〕皆《木蘭作》〔四山雷轉車聲外，萬帳燈浮水氣中。〕《扈從密雲大雨》〔一門老去仍同爨，八座歸來只舊廬。〕《吳總憲請假歸里》〔自覺溫能回黍谷，或云下必有砂床。〕《溫泉》〔風雲噓吸千尋表，日月回環一竅中。〕《玲瓏山》〔馬足聲乾千澗葉，雁群寒警一裘霜。〕〔沙磧人歸黃落後，山家煙起翠微中。〕皆《隨園塞上作》〔官馬散隨黃犢臥，戍兵秋較老農閒。〕《隨獵歸途》〔一家飽暖逾初望，百里弦歌盡國恩。成就汝為無過吏，保全家是舊清門。〕《至兒建束鹿縣署》〔此中閉置疑新婦，一笑那知是老翁。〕《坐巾車題旅店》〔與誰好作江湖伴，憐汝亦從關塞來。殘月曉催千片落，長天寒曳一繩開。〕《新雁》〔今日漁蓑堪入畫，天公原不薄歸人。〕《大雪泊瓜洲》〔夜雨一篙平岸水，春蒲十幅渡河帆。〕《清江舟中》〔驛路馬嘶泥滑滑，野田雉鷕麥漸漸。〕《送駕自龍潭抵江寧》〔早年同學晚同官，永訣俄從小別拼。哭有餘哀何日盡，死無遺恨古來難。〕《哭聲山侄》〔時平久罷中原戍，地險猶沿五代名。〕《清流關》〔羊角旋風隨曲曲，磨牛陳跡轉團團。〕《磨盤嶺》〔濁漳最是無情物，流盡繁華只此聲。〕《鄴下雜詠》〔青山濛濛作雲氣，白浪滾滾留沙痕。〕《渡漳河》〔同槽廄馬無蹄齧，典謁家僮互使令。怪底群情皆貼妥，多緣君與我忘形。〕《與汪紫滄同寓》〔風清李泌神仙骨，帝錫張華博物名。茗碗登堂無俗客，籃輿持路有門生。〕《壽朱竹垞》〔誰能不領園林趣，每到君家愛少留。〕《陳南麓掛雲書屋》〔城空鼓角聲初動，月出樓臺勢盡低。〕《月夜》〔石如解聽無生話，風豈能搖久定心。〕《塔鈴聲》〔羊角團團多借勢，馬頭滾滾似趨名。〕《詠塵》〔頗訝渡河冰易泮，不知吹鬢雪難消。〕《春風》〔飛鴻印雪原無跡，倦馬辭槽又一嘶。怪底老懷多戀戀，西山多在短牆西。〕《移居別寓》〔舊巢未掃痕猶在，賜馬相隨骨漸高。〕《由南書房出赴書局》〔鷗鷺不爭車馬道，自遮荷蓋領雛眠。〕《過玉蝀橋》〔綠野天開裴令墅，冶城人識謝公墩。〕《甲秀園》〔比似天邊一行雁，飛鳴食宿總同群。〕〔身如舊賜天閑馬，暮齒猶餘見獵心。〕《與汪紫滄同年接駕》〔詩如老將渾無敵，花到殘年亦少朋。〕《同人看菊小飲》〔居民老不知兵革，耕遍松桓舊戰場。〕《送湯西崖赴奉天丞》〔笑把屠蘇甘最後，白頭何事肯先人。〕〔枯枰三百多平路，莫鬥新翻巧手棋。〕《除夕》〔燈火參差亭北面，管弦清脆月三更。〕《陶然亭公宴》〔高士累朝多合傳，佳人絕代少同時。〕《早梅插入菊瓶中》〔不管小桃攀折苦，競攜春色入城來。〕《寒食詞》〔入關雨後蹄雙躞，粥市朝來尾一金。〕《揆愷功從口外寄欒鯽》〔人情舊雨來賓客，家信秋風報子孫。〕《將移寓》〔出塞雙雕盤遠勢，入關萬馬壯秋聲。〕《登密雲縣城樓》〔回首神傷三黜後，過車腹痛十年餘。〕《哭杜大宗》〔閣道風清千步輦，慶霄日麗九層壇。〕《郊壇侍祠》〔老鶴林端排霧出，高雲天上作霖歸。〕〔《流水》一彈真絕調，朱弦三歎有蹤音。〕《送陳澤州相國予告歸》〔舊遊屈指誰還在，我是當時末座人。〕《重經朱大司空花莊》〔竹篙撐到水窮處，臘雪不香春雪香。〕《題探春圖》〔征衣長短曾蒙賜，篋笥三年倍感恩。〕《赴西苑送駕》〔舊巢天上重來燕，殘局燈前未了棋。〕《修書竣重入南書房》〔菰蔣幸有單棲處，莫入群中更作奴。〕《聞孤雁》〔累朝豈少文章禍，聖主終全侍從臣。莫怪兩家憂喜共，十年同事分相親。〕《汪紫滄出獄》〔家承曲阜先師學，郡領陶唐古帝都。〕《送孔彝仲出守平陽》〔繁華肯鬥春三月，澹蕩偏宜水一方。〕《明相國自怡園荷花舊授經處今將去官歸故云》〔得免徒行猶有愧，更爭先路欲何求？冗官只算騎驢客，老向天街閱八騶。〕《有笑余乘驢車者》〔更上一層宜有閣，特開西面為看山。〕《顧俠君招飲晚翠閣》〔人指所居為福地，天留此老應文星。〕《祝胡東樵壽》〔便作小同呼也得，可憐花甲一周天。〕〔慚愧比渠多兩世，滿頭白髮望曾孫。〕《德尹弟六十生子》〔雪點旌旗秋出塞，風傳鼓角夜臨關。〕《題天山坐鎮圖》〔故應天與佳山水，生長山鄉宦水鄉。〕《送盛東田出宰興北》〔可憐孫又為人父，二十年前膝上雛。〕《得長孫舉子信》〔夜似小年寒漸信，病非一日老方知。〕《歲暮雜詩》〔後來或者居人上，先處無如占地寬。〕《弈棋》〔讀書自要師前輩，知己誰能託後生？〕〔敢誇願大難成佛，肯舐丹餘早得仙。〕〔樗本不材良匠棄，屠非絕技善刀藏。〕〔鐘鳴漏盡人誰覺，又聽門前過早朝。〕皆《歲暮將歸作》〔館閣文章天上草，門牆桃李日南春。〕《送海天植視學雲南》〔貧思飽暖原奇福，老戀桑榆亦至情。〕〔若是登真須拔宅，良常何敢獨為仙。〕《將歸別弟潤木》〔被他三品閒鷗笑，出沒成群聽象奴。〕《洗象詞》〔感深紈扇秋風篋，夢散宮衣舊日香。〕《次韻留別廖若村》〔齒序余慚居客右，詩成君肯讓誰先。眼前看是尋常事，或有人從異日傳。〕《張匠門席上作》〔萬事蹉跎羊視後，一帆迢遞雁爭先。〕《疊前韻留別》〔畫裡煙波鷗境界，燈前風雨雁程途。〕〔雲步改遷尋丈地，《霓裳》吹散大羅天。〕《次汪紫滄送別韻》〔久無書寄孤鴻外，曾記身穿萬馬中。〕《大雪》〔兩山鐘磬東西寺，十里煙波遠近帆。〕《遊硤石精舍》〔只消一夜東風力，扶起花頭五百枝。〕〔道是吾鄉第一花，花時無客不矜誇。兩朝二百年門第，得似君家有幾家？〕《葆光居賞牡丹》〔上界神仙風肅肅，下方樓閣雨濛濛。羽人何福能消受，長在晨霏夕靄中。〕《南山道院》〔厭逢俗客談時事，閒與鄉人結善緣。〕〔高人入社同招隱，大老還鄉例好禪。〕《和許大宗伯》〔一片綠陰行不到，家家門外有黃鸝。〕老農信口言皆驗，比似兒孫閱歷多。《村家四月詞》〔出波鱗甲飛如活，透骨玻璃冷放光。〕《古鏡》〔身憂天下原非分，老覺浮生亦有涯。〕《雨後》〔半月前期傳父老，一家喜氣到兒孫。〕〔行處聚觀傾里巷，有時問答及樵漁。〕〔報答朝恩還有處，白頭相見祝年豐。〕《許宗伯等枉過村居》〔陋邦笑我詩同鄶，雅量輸君酒到齊。〕〔行處人言星聚五，坐為吾忝齒居三。〕《五老會》〔勞動里中羊酒賀，一家遂有兩閒人。〕《聞弟德尹官滿將歸》〔耗磨毛遂囊中穎，零落江淹夢裡花。〕《禿筆》〔病不求醫吾有命，老方學《易》世無師。〕《隙光》〔芥納須彌中有地，杯浮滄海四無鄰。〕《芥舟》〔兩湖地主今誰在，每到徒增感舊詩。〕《過鴛湖》〔正自不嫌山少肉，肉山無此好毛尖。〕《龍井茶》〔他生行腳緣猶在，又入騎驢度嶺圖。〕《過庾嶺》〔天上故人開府出，田間野老輟耕來。〕〔兩袖有風驅瘴癘，百蠻無警靜波瀾。〕〔節鉞威名行地遠，文章壇坫比官高。〕〔浪跡又看經萬里，著書何敢望千秋！〕〔天下迂儒猶剩我，平生知己孰逾公？〕《到廣州贈大中丞佟陶庵》〔獨客遠來朋舊少，貧官沒後子孫賢。〕《訪梁藥亭故居》〔翠輦幾經偏霸主，素馨曾識故宮人。〕《花田》〔牛李恩仇初植黨，京攸父子互爭權。〕《分宜感事》〔輕負嶺南三百顆，此行剛看荔枝花。〕《歸家》

詩寫性情，原不專恃數典，然古事已成典故，則一典已自有一意，作詩者借彼之意，寫我之情，自然倍覺深厚，此後代詩人不得不用書卷也。吳梅村好用書卷，而引用不當，往往意為詞累。初白好議論，而專用白描，則宜短節促調，以遒緊見工，乃古詩動千百言，而無典故驅駕，便似單薄。故梅村詩嫌其使典過繁，翻致膩滯，一遇白描處，即爽心豁目，情餘於文。初白詩又嫌其白描太多，稍覺寒儉，一遇使典處，即清切深穩，詞意兼工。此兩家詩之不同也。如初白與朱竹垞各詠甘泉漢瓦，兩詩相較；竹垞詩光怪陸離，令人不敢逼視；初白詩平易近人，便難爭勝。至與竹垞《水碓聯句》、《觀造竹紙聯句》，各搜典故，運用刻劃，工力悉敵，莫可軒輊。有書無書之異，了然可見矣。

初白古詩，微嫌冗長。其遒煉者，如《送王兔庵學博赴安順》、《送王阮亭祭告南海》、《送畢鐵嵐督學貴州》、《二虎歌》、《自題廬山紀遊後》、《夷門行》、《朱仙鎮岳忠武祠》等作，豪健爽勁，氣足神完，宋以為無此作也。《水西行》、《五老峰觀海綿》、《賜觀侍衛射虎》、《樓敬思平蠻歌》等作，雖氣力沛然有餘，究須刪節。至如《董文敏天馬賦酬砎老》及《五更鷹窠頂觀日出》等作，則興會所到，酣嬉淋漓，力大於身，雖長而不覺其冗矣。

初白近體詩最擅長，放翁以後，未有能繼之者。當其年少氣銳，從軍黔、楚，有江山戎馬之助，故出手即沉雄踔厲，有幽、並之氣。中年遊中州，地多勝跡，益足以發抒其才思，登臨懷古，慷慨悲歌，集中此數卷為最勝。內召以後，更細意熨貼，因物賦形，無一字不穩愜。五律如《韶州風度樓》弔張曲江云：〔公進《千秋錄》，開元極盛時。知幾同列少，去國一身遲。終始全臣節，安危動主思。高樓瞻畫像，風度儼鬚眉。〕此等格律氣味，雖置之唐賢集中，莫能優劣也。七律如《與汪紫滄同寓》下半首云：〔同槽廄馬無蹄齧，典謁家僮互使令。怪底群情皆貼妥，多緣君與我忘形。〕《將去官歸有笑其乘驢車者》下半首云：〔得免徒行猶有愧，更爭先路欲何求？冗官只算騎驢客，老向天街閱八騶。〕此種眼前瑣事，隨手寫來，不使一典，不著一詞，而情味悠然，低徊不盡，較之運古煉句者更進矣。又如《長告將歸過別揆愷功園中看荷花》云：〔繁華肯鬥春三月，澹蕩偏宜水一方。〕以花自比，正喻夾寫，句中有意，句外有味，此畫中神品也。以初白律詩與放翁相較：放翁使事精工，寫景新麗，固遠勝初白，然放翁多自寫胸膈，非因人因地，曲折以赴，往往先得佳句，而足成之。初白則隨事隨人，各如其量，肖物能工，用意必切，其不如放翁之大在此，而較放翁更難亦在此。

卷十一

明妃詩

古來詠明妃者，石崇詩〔我來漢家子，將適單于庭〕，〔昔為匣中玉，今為糞上英〕，語太村俗。惟唐人〔今日漢宮人，明朝胡地妾〕二句，不著議論，而意味無窮，最為絕唱。其次則杜少陵〔千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論〕，同此意味也。又次則白香山〔漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時！〕就本事設想，亦極清雋。其餘皆說和親之功，謂因此而息戎騎之窺伺。有曰：〔禍胎已入虜廷去，玉關寂寞無天驕。〕有曰：〔妾身雖苦免主憂，猶勝專寵亡人國。〕有曰：〔冶容若使留漢宮，卜年未必盈四百。〕此皆好為議論，其實求深反淺也。王荊公詩〔意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽〕。此但謂其色之美，非畫工所能形容，意亦自新；乃張綸《林泉隨筆》謂其與〔禍胎〕句同意，何耶？明人有云：〔一自蛾眉別漢宮，琵琶聲斷戍樓空。金錢買取龍泉劍，寄與君王斬畫工。〕此則下第舉子，藉以詈試官，非真詠明妃也。趙秉文《題明妃出塞圖》：〔無情漢月解隨人，羞向天涯照妾身。聞道將軍侯萬戶，已將功業畫麒麟。〕此亦詠其和戎之功，而詞旨特醞藉。至王元節云：〔環佩魂歸青塚月，琵琶聲斷黑河秋。漢家多少征西將，泉下相逢也合羞。〕則淺露矣。楊一清改官後不得意，《詠昭君》云：〔君王不是無恩澤，妾自無錢買畫師。〕又一詩：〔驪山舉火因褒氏，蜀道蒙塵為太真。能使明妃嫁胡虜，畫師應是漢忠臣。〕此意較新。見李詡《戒庵漫筆》。

韋蘇州

曾季狸《艇齋詩話》，謂〔前人論詩，不知有韋蘇州，至東坡而後發此秘，遂以配陶淵明〕云。按韋蘇州同時人劉太真與韋書云：〔顧著作來，知足下郡齋宴集。何以情致暢茂，趣逸如此！宋、齊間沈、謝、吳、何，始精於意理，緣情體物，得詩人之旨。後之傳者少矣。惟足下制其橫流，師摯之始，《關雎》之亂，於足下之文見之。〕是韋詩已為同時人所貴。其後白香山又宗陶、韋，有詩云：〔時時自吟詠，吟罷有所思：蘇州及彭澤，與我不同時。〕又云：〔嘗愛陶彭澤，文思何高玄！又怪韋蘇州，詩情亦清閒。〕是香山亦已推韋詩以比彭澤，不待東坡始重之也。坡詩云：〔樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩。〕亦明說香山之重韋，豈至坡始發其秘耶？《舊唐書》：〔白樂天與元微之書云：韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷，其五言又高雅閒澹，自成一家，今之秉筆者誰能及之？然蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身死後則愛之。〕

杜牧詩

杜牧之作詩，恐流於平弱，故措詞必拗峭，立意必奇辟，多作翻案語，無一平正者。方岳《深雪偶談》所謂〔好為議論，大概出奇立異，以自見其長〕也。如《赤壁》云：〔東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。〕《題四皓廟》云：〔南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。〕《題烏江亭》云：〔勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。〕此皆不度時勢，徒作異論，以炫人耳，其實非確論也。惟《桃花夫人廟》云：〔細腰宮裡露桃新，脈脈無言度幾春。至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人！〕以綠珠之死，形息夫人之不死，高下自見；而詞語蘊藉，不顯露譏訕，尤得風人之旨耳。皮日休《館姓宮懷古》云：〔越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。〕亦是翻新，與牧之同一蹊徑。

皮日休

孫光憲《北夢瑣言》：〔皮日休於咸通中上書，請以《孟子》為學科，其略云：臣聞聖人之道，不過乎經；經之降，不過乎史；史之降，不過乎子。子不異道者，《孟子》也。舍是而諸子者，皆聖人之賊也。請廢莊、列之書，以《孟子》為主，有能通其義者，其科選並同明經〕云。按唐以前《孟子》雜於諸子中，從未有獨尊之者。昌黎始推尊之，然亦未請立學。皮日休乃獨請設科取士，是能於諸子淆雜之中，別出手眼，別其為儒學之宗，其有功於道學甚鉅。日休又著《鹿門隱書》及《文藪》、《雜著》等，皆論道極有見解。薛崗《天爵堂筆餘》亦甚推尊之。乃《劉貢父詩話》謂日休見輕於歸氏子弟，嘗以皮鞠作詩嘲日休曰：〔八片尖皮砌作球，火中燖了水中揉。一包閒氣如常在，惹踢招拳卒未休。〕是固已為人所侮慢。又賈似道《悅生隨抄》，記黃巢喜讖語，以唐帝改元廣明，謂〔唐〕去〔丑〕、〔口〕而著〔黃〕、〔明〕，為己受命之祥，故又令皮日休作讖。詞云：〔欲知聖人姓，田八二十一；欲知聖人名，果頭三屈律。〕巢以為譏己，遂殺之。《新唐書》亦謂陷於巢賊，偽署為學士，使之作讖語，賊疑其謾己，遂及禍。是日休學受巢偽官，何其失節若此！豈文人之心，能見道而不能守，固如是耶？《南部新書》卻載其令終，無從賊事，或謂據其家墓碑也。

蘇子美、梅聖俞

宋詩初尚西昆體，後蘇子美、梅聖俞輩出，遂各出新意，淩鑠一時，而二家又各不同。歐陽公嘗謂〔子美筆力豪雋，以超邁橫絕為奇；聖俞覃思精微，以深遠閒淡為意。各極所長，雖善論者不能優劣也〕。歐嘗有詩贈二人云：〔子美氣尤雄，萬竅號一噫。有時肆顛狂，醉墨灑滂霈。譬若千里馬，已發不可殺。盈前盡珠璣，一一難揀汰。梅翁事清切，石齒漱寒瀨。作詩三十年，視我猶後輩。文詞愈清新，心意雖老大。有如妖韶女，老自有餘態。近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。又如食橄欖，真味久愈在。蘇豪以氣鑠，舉世徒驚駭。梅窮獨我知，古貨今難賣。〕此詩載公《歸田詩話》中，其傾倒於二公者至矣，而於梅尤所欽服。蓋梅嘗言：詩貴〔意新語工，得前人所未道者，乃為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外，然後為至。〕歐公作詩之旨，亦與梅同，故尤推服也。歐又稱聖俞苦於吟詠，以閑遠古澹為主，故構思極艱云。

聖俞寄蘇子美詩：〔吾交有永叔，勁正語多要。嘗許吾二人，放檢不同調。其於文字間，苦硬與惡少。雖然趣尚殊，握手幸相笑。〕又寄永叔云：〔荷公知我詩，數數形美述。茲道日未湮，可與古為匹。孟盧張賈流，其言不相昵。或多窮苦語，或特事豪逸。而於韓公門，取之不一律。乃輒存此心，欲使名譽溢。竊比於老郊，深愧言過實。然於世道中，固且異謗嫉。交情有若此，始可論膠漆。〕

歐陽詩

歐陽以古文名家，其詩遂不大著。東坡舉其〔萬馬不嘶聽號令，諸番無事樂耕耘〕，以為集中傑作，然非其至也。惟《崇徽公主和番詩》云：〔玉顏自昔為身累，肉食何人與國謀？〕此何等議論，乃鎔鑄於十四字中，自然英光四射。又如《送杜岐公致仕》云：〔貌生年老緣憂國，事與心違始乞身。〕意更沈鬱深摯，即少陵集中，亦無可比擬也。

王荊公詩

荊公專好與人立異，其性然也。王介與荊公素好，因荊公屢召不起，後以翰林學士一召即赴，介寄以詩云：〔草廬三顧動幽蟄，蕙帳一空生曉寒。〕蓋諷之也。公答以詩，即云：〔丈夫出處非無意，猿鶴從來不自知。〕《登北高峰塔》云：〔飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。〕又《詠石榴花》云：〔濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。〕晏元獻有題上竿伎詩：〔百尺竿頭嫋嫋身，足騰跟掛駭旁人。漢陰有叟君知否？抱甕區區亦未貧。〕公與文潞公同過其題，潞公為低徊，公又題一絕云：〔賜也能言未識真，誤將心許漢陰人。桔槔俯仰何妨事，抱甕區區老此身。〕可見其處處別出意見，不與人同也。以上見《石林詩話》。晚歸金陵，題謝公墩云：〔我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。〕或謂公好與人爭，在朝則爭新法，在野則與謝爭墩。又詠詩云：〔穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。〕則不惟出而專朝廷，雖邱壑亦欲專之矣。以上見瞿祐《歸田詩話》。今即其生平得意句論之，公嘗以老杜〔鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀〕為高妙，遂仿之，作〔青山捫虱坐，黃鳥挾書眠〕，自以為不減杜。試思少陵此二句，本已晦澀難解，不可以出自少陵，遂不敢議。乃荊公更從而效之，幾似〔山〕能〔捫虱〕，〔鳥〕能〔挾書〕，成何語耶！詠明妃句〔漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心〕，則更悖理之甚。推此類也，不見用於本朝，便可遠投外國；曾自命為大臣者，而出此語乎！晚年又專求屬對之工，如〔含風鴨綠粼粼起，弄日鵝黃嫋嫋垂〕。〔鴨綠〕作水波，尚有〔漢水鴨頭綠〕之句可引。〔鵝黃〕則新酒亦可說，豈能專喻新柳耶？況柳已嫋嫋垂，則色已濃綠，豈尚鵝黃耶？又詩云：〔名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭。〕又改云：〔未愛京師傳谷口，但知鄉里勝壺頭。〕此不過以〔谷口〕、〔壺頭〕裁對成聯耳。〔歲晚蒼官松也。才自保，日高青女霜也。尚橫陳。〕亦不過以〔蒼官〕、〔青女〕作對。此皆字面上求工，而氣已懨懨不振。惟《芥隱筆談》記：荊公在歐陽公席上分韻，送裴如晦知吳江，蘇老泉得〔而〕字，已押〔俟我著乎而〕，荊公又押云：〔彩鯨抗波濤，風作鱗之而。〕又云：〔春風垂虹亭，一杯湖上持。傲兀何賓客，兩忘我與而。〕此較有筆力，然亦可見爭難鬥險，務欲勝人處。《陳後山詩話》云：〔詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，皆有意見好，非如杜子美奇、常，工、易，新、陳，自然無一不好也。〕戴植《鼠璞》云：〔王介甫但知巧語之為詩，不知拙語亦詩也；山谷但知奇語之為詩，不知常語亦詩也。〕

黃山谷詩

北宋詩推蘇、黃兩家，蓋才力雄厚，書卷繁富，實旗鼓相當，然其間亦自有優劣。東坡隨物賦形，信筆揮灑，不拘一格，故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處。山谷則專以拗峭避俗，不肯作一尋常語，而無從容游泳之趣。且坡使事處，隨其意之所之，自有書卷供其驅駕，故無捃摭痕跡。山谷則書卷比坡更多數倍，幾於無一字無來歷，然專以選才庀料為主，寧不工而不肯不典，寧不切而不肯不奧，故往往意為詞累，而性情反為所掩。此兩家詩境之不同也。林艾軒論蘇、黃詩：〔丈夫見客，大踏步便出去；若女子，便有許多妝裹。此坡、谷之別也。〕見《許彥周詩話》。

劉夢得論詩，謂〔無來歷字，前輩未嘗用〕。孫莘老亦謂〔杜詩無一字無來歷〕。山谷嘗拈以示人，蓋隱以自道。又嘗跋《枯木道人賦》，謂〔閒居熟讀《左傳》、《國語》、《楚詞》、《莊周》、《韓非》諸書，欲下筆先體古人致意曲折處，久乃能自鑄偉詞，雖屈、宋不能超此步驟也〕。又語楊明叔云：〔詩須以俗為雅，以故為新。百戰百勝，如孫、吳之用兵；棘端可以破鏃，如甘蠅、飛衛之射。此詩人之奇，昔得此秘於東坡，今舉以相付〕云。此可見其得力之處矣。

自中唐以後，律詩盛行，競講聲病，故多音節和諧，風調圓美。杜牧之恐流於弱，特創豪宕波峭一派，以力矯其弊。山谷因之，亦務為峭拔，不肯隨俗為波靡，此其一生命意所在也。究而論之，詩果意思沈著，氣力健舉，則雖和諧圓美，何嘗不沛然有餘？若徒以生辟爭奇，究非大方家耳。山谷詩，如〔世上豈無千里馬，人中難得九方皋〕，《潛夫詩話》謂可為律詩之法。又如〔與世浮沉惟酒可，隨人憂樂以詩鳴〕，此真獨闢蹊徑。至如洪龜父所嘗：〔蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王。〕〔黃流不解浣明月，碧樹為我生涼秋。〕此不過昔人未經道過，其實無甚意味。吳曾《能改齋漫錄》記〔歐陽季默問東坡云：山谷詩何處最好？坡不答。季默舉其雪詩云：夜聽疏疏還密密，曉看整昨斜斜。亦佳耶？坡曰：正是佳處。此雖東坡鑒賞，然終不免村氣矣。〕

《東坡詩話》：〔讀魯直詩，如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事。雖若不適用，亦不無補於世也。〕又云：〔魯直詩文如蝤蛑、江瑤柱，格韻高絕，然不可多食，多食則發風動氣。〕林季野云：〔魯直詩未必篇篇俱佳，但格制高耳。〕魏泰《臨漢詩話》：〔山谷詩專求古人未使之事，而又一二奇字綴葺而成，自以為工，其實所見之僻也。故句雖新奇，而氣乏渾厚。〕《石林詩話》：〔魯直自矜一聯云：人得交遊是風月，天開圖畫即江山。以為晚年最得意之句。然魯直自有山圍燕坐圖畫出，水作夜窗風雨來，其氣較健〕云。按此二聯，亦不過取意稍新異，終無甚意味也。《陳後山詩話》謂〔魯直學杜，過於求奇，不如杜之遇物而奇也。三江、五湖，平漫千里，因風石乃奇耳。〕呂伯恭《紫微詩話》云：〔范元實從山谷學詩，要字字有來處。〕李西涯《懷麓堂詩話》：〔熊蹯、雞蹠，筋骨有餘，肉味絕少，好奇者不能舍之，而不足厭飫天下。黃魯直詩，大抵如此。〕

摘句

〔年年歲歲花相似，歲歲年年人不同〕，此劉希夷詩，無甚奇警，乃宋之問乞之不得，至以計殺之，何也？蓋此等句，人人意中所有，卻未有人道禍，一經說出，便人人如其意之所欲出，而易於流播，遂足傳當時而名後世。如李太白〔今人不見古時月，今月曾經照古人〕，王摩詰〔勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人〕，至今猶膾炙人口，皆是先得人心之所同然也。余亦有一聯云：〔天邊圓月少，世上苦人多〕，似亦不易之論。今摘取古來佳句沁人心脾者，隨所得筆之。

詩人佳句

蔡天啟與張文潛論韓、柳五言，以韓詩〔暖風抽宿麥，清雨捲歸旗〕，柳詩〔壁空殘月曙，門掩候蟲秋〕為集中第一。歐陽公稱周樸詩〔風暖鳥聲碎，日高花影重〕，〔曉來山鳥鬧，雨過杏花稀〕，梅聖俞以嚴維〔柳塘春水漫，花塢夕陽遲〕，皆以為佳句。然總不如溫庭筠《曉行》詩〔雞聲茅店月，人跡板橋霜〕，不著一虛字，而曉行景色，都在目前，此真傑作也。賈島有〔怪禽啼曠野，落日恐行人〕，亦寫得孤客辛苦之狀，然已欠自然矣。〔天子旌旗分一半，八方風雨會中央。〕劉禹錫送裴晉公留守東都詩，氣力函蓋，雖韓昌黎〔將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇〕之句，亦不及也。〔獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。〕李德裕貶崖州作〔長因送人處，憶得別家時。〕張籍〔一年將盡夜，萬里未歸人。〕戴叔倫〔不來相送處，恐有獨歸時。〕徐道暉〔鼉鼓三聲急，西山日又斜。黃泉無旅店，今夜宿誰家？〕江為《臨刑口占》〔馬放降來地，雕盤戰後雲。〕宋九僧詩〔袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸。〕宋王操詩〔日上故陵煙漠漠，春歸空苑水潺潺。〕錢希白《弔洛陽故城》詩〔君王城上堅降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！〕花蕊夫人對宋太祖詩〔燒葉爐中無宿火，讀書窗下有殘燈。〕魏野〔成家書滿屋，添口鶴生雛。〕〔妻喜栽花活，兒誇鬥草贏。〕皆魏野詩〔雨網蛛絲斷，風枝鳥夢搖。〕陳堯佐詩〔諫草焚來應見史，黃金散盡只留書。〕朱公綽《送劉諷致仕》詩〔亞夫金鼓從天落，韓信旌旗背水陳。〕梅聖俞《送夏鄭公出鎮長安》〔雁外無書為客久，蛩邊有夢到家多。〕王稚川詩，見山谷集。〔青雲歧路遊將遍，白髮光陰得最多。〕陳堯佐《年八十致仕》詩〔旌旗太乙三山外，車馬長楊五柞中。〕〔柳外雕鞍公子醉，花前團扇麗人行。〕皆晁以道詩〔柏花十字裂，菱角兩頭尖。〕〔倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。〕謝師厚退居於鄧，其妹婿奉使，紆道訪之，師厚作詩。〔富貴極來惟歎老，功名高後轉輕身。〕錢希白《擬張籍上裴晉公詩》〔久無行客為下馬，但有牧童來放牛。〕楊舜韶《過孫堅墓》詩〔淺深紅白宜相間，先後仍須次第栽。我欲四時攜酒去，莫教一日不花開。〕歐陽公謫滁，令幕僚種花詩。〔風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數亂汀洲。〕參寥詩〔北堂無老信來稀，十載秋風雁自飛。今日滿頭生白髮，千山鄉路為誰歸？〕《舒州驛中題壁》，見趙德麟《侯鯖錄》。〔鸚鵡言猶在，琵琶事已非。傷心瘴江水，同渡不同歸。〕蔡確謫新州，攜婢名琵琶及能言之鸚鵡同往。婢死而鸚鵡猶喚其名，乃作此詩。〔鼙鼓轟轟聲徹天，中原廬井半蕭然。鶯花不管興亡事，妝點春光似昔年。〕金人暫歸宋河南、陝西地，有人題於驛壁。〔斷牆著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。〕陳無己詩〔夕陽山外山，春水渡旁渡。〕戴石屏詩，得一句，經年始成對。〔有客能吟丞相柏，無人敢伐召公棠。〕燕人謁韓魏公相州祠堂詩〔三分天下二分亡，猶把山川寸寸量。縱使一墟添一畝，也應不似舊封疆。〕賈似道行推回田畝之令，有人作詩。〔一抔自築珠丘土，雙匣親傳竺國經。只有東風知此意，年年杜宇哭冬青。〕〔空山急雨洗岩花，金粟堆邊盧暮鴉。水到蘭亭轉嗚咽，不知真帖落誰家？〕〔橋山弓劍未成灰，玉匣珠襦一夜開，猶憶年時寒食節，天家一騎捧香來。〕楊璉伽發宋諸陵，有義士林景熙，為丐者，以竹籮拾高、孝二帝骨，葬於東嘉，作此記事。〔江南歲歲烽煙起，海上年年御酒來。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時開？〕張士誠既降元，元帝賜以龍衣御酒。適楊廉夫到蘇，士誠以御酒宴之，廉夫作詩。〔月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸。趙家姊妹工相妒，莫向昭陽殿裡飛！〕韋凱《白燕》詩〔猶有交情兩行淚，西風吹上漢臣衣。〕亦袁凱《題蘇李泣別圖》〔雲邊路繞巴山色，樹裡河流漢水聲。〕浦長源詩〔六朝舊恨斜陽外，南浦新愁細雨中。〕楊孟載《春草》詩〔淮陰北面師降虜，其氣早已吞項羽。君得李祐釋不誅，早把元濟弄掌股。〕蔡州詠李愬〔敬賢當遠色，治國先齊家。如何廢郭後，寵此陰麗華！糟糠之妻尚如此，貧賤之交何足恃！羊裘老子早見幾，卻向桐江釣煙水。〕方孝孺《題嚴陵釣台》〔一失足為天下笑，再回頭是百年身。〕錢福狀元以事被斥革，作此詩。〔照天不夜梨花月，落地無聲柳絮風。〕周伯春《雪》詩〔自歎年來刺骨貧，吾廬今已屬西鄰。殷勤說與東園柳，他日相逢是路人。〕天臺宋氏，賣宅與鄰家，作此別屋。見仇遠《稗史》。〔不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。興來隻寫青山賣，不使人間造孽錢。〕唐寅詩〔直插漁竿斜繫艇，夜深月上當竿頂。老漁爛醉喚不醒，滿船霜映蓑衣影。〕亦唐寅題畫詩〔白頭一老子，騎驢去飲水。岸上蹄踏蹄，水邊嘴對嘴。〕吳小仙幼時題畫詩〔新花枝勝舊花枝，從此無心念別離。可信秦淮今夜月，有人默坐數歸期。〕有人遊京師，娶婦不歸，王孟端作詩諷之，其人掩泣而歸。〔家住夕陽江上村，一灣流水繞柴門。種來松樹高於屋，借與春禽養子孫。〕葉唐夫詩〔美酒飲教微醉後，好花看到半開時。〕李詡《戒庵漫筆》〔與雲秋別寺，同月夜行船。〕〔草生橋斷處，花落燕來初。〕皆僧德祥詩〔月暗花明掩竹房，輕寒漠漠透衣裳。清明院落無燈火，獨繞回廊禮夜香。〕僧圓至詩〔蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸交爭蝸角中。何異諸天觀下界，一微塵內鬥英雄。〕〔豆苗鹿嚼解烏毒，艾葉雀銜奪燕巢。鳥獸不曾看《本草》，諳知藥性是誰教？〕皆白居易詩〔寄將一幅剡溪藤，江面青山畫幾層。筆到斷崖泉落處，石邊添畫看雲僧。〕一僧以此詩乞畫於沈石田，石田為寫其意。〔到處尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。〕一女尼詩。見江盈科《雪濤詩評》〔宴罷歸來海上山，月瓢承露浴金丹。夜深鶴透秋空碧，萬里西現一劍寒。〕呂純陽詩。亦見《雪濤詩評》〔流水涓涓芹吐芽，織鳥西飛客還家。深村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。〕東坡述鬼詩。見《侯鯖錄》。〔相思無路莫相思，風裡楊花只片時。惆悵深閨獨歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。〕女鬼詩。見《許彥周詩話》〔人間天上歸無處，且作陽臺夢裡人。〕女鬼詩。見《夷堅志》。

卷十二

七言律

心之聲為言，言之中理者為文，文之有節者為詩。故《三百篇》以來，篇無定章，章無定句，句無定字，雖小夫室女之謳吟，亦與聖賢歌詠並傳，凡以各言其志而已。屈、宋變而為騷，班變而為賦。蓋有才者以《三百篇》舊格不足以盡其才，故溢而為此，其實皆詩也。自《古詩十九首》以五言傳，《柏梁》以七言傳，於是才士專以五七言為詩。然漢、魏以來，尚多散行，不尚對偶。自謝靈運輩始以對屬為工，已為律詩開端；沈約輩又分別四聲，創為蜂腰、鶴膝諸說，而律體始備。至唐初沈、宋諸人，益講求聲病，於是五七律遂成一定格式，如圓之有規，方之有矩，雖聖賢復起，不能改易矣。蓋事之出於人為者，大概日趨於新，精益求精，密益加密，本風會使然，故雖出於人為，其實即天運也。就有唐而論：其始也，尚多慣用古詩，不樂束縛於規行矩步中，即用律亦多五言，而七言猶少，七言亦多絕句，而律詩猶少。故《李太白集》七律僅三首，《孟浩然集》七律僅二首，尚不專以此見長也。自高、岑、王、杜等《早朝》諸作，敲金戛玉，研練精切。杜寄高、岑詩，所謂〔遙知對屬忙〕，可見是時求工律體也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其範圍。然猶多寫景，而未及於指事言情，引用典故。少陵以窮愁寂寞之身，藉詩遣日，於是七律益盡其變，不惟寫景，兼復言情，不惟言情，兼復使典，七律之蹊徑，至是益大開。其後劉長卿、李義山、溫飛卿諸人，愈工雕琢，盡其才於五十六字中，而七律遂為高下通行之具，如日用飲食之不可離矣。西昆體行，益務數典，然未免傷於僻澀。東坡出，又參以議論，縱橫變化，不可捉摸，此又開南宋人法門，然聲調風格，則去唐日遠也。

各體詩（已見《陔餘叢考》，今又增數格。）

宋人詩，與人贈答，多有切其人之姓，驅使典故，為本地風光者。如東坡與徐君猷、孟亨之同飲，則以徐、孟二家故事，裁對成聯；《送鄭戶曹》，則以鄭太、鄭虔故事，裁對成聯；又戲張子野娶妾，專用張家事點綴縈拂，最有生趣。自是，秦少游贈坡詩：〔節旄零落氈餐雪蘇武，辨舌縱橫印佩金蘇秦。〕山谷贈坡詩：〔人間化鶴三千歲蘇耽，海上看羊十九年蘇武。〕皆以切合為能事；然以蘇武比坡黃州之謫，尚可映帶，蘇秦、蘇躭，何為者耶？山谷又有《題郭明甫西齋》云：〔東京望重兩并州，（郭伋、郭丹，）遂有汾陽整綴旒（郭子儀）。翁伯入關傾意氣（郭解），林宗異代想風流（郭泰）。〕此不過述其家世，於其人何與耶？

金李俊民有王籌堂壽詩，俱用王家典故二首：〔此生但覺醉鄉寬王績，誰謂螭猶北海蟠猛。處處相迎皆倒屣粲，人人共喜欲彈冠陽。州應何日懸刀夢浚，山試今朝掛笏看子猷。仙馭未來緱氏鶴，月明吹徹玉笙寒王喬。〕〔烏衣歷歷是名家，人物於今比晉多。俗論不侵揮塵話衍，壯懷多副缺壺歌郭。雖無金埒調馬濟，賴有《黃庭》可換鵝羲之。見說長江欲飛渡浚，那須冰合望滹沱霸。〕《詩苑類格》有〔建除體〕一種，以〔建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉〕十二字冠於句首，此本鮑照所創。又有〔藥名詩〕，王融所創，專用藥名嵌於句中，而不必句首。山谷每好仿之，其《贈晁無咎》，用〔建除體〕，《荊州即事》八首，用〔藥名體〕。又有《八音歌》贈晁堯民、鄭彥能、徐天隱各一首，金石等字，亦冠於句首。更有《二十八宿歌贈無咎》，以二十八字嵌於句內，則山谷創體也。最後《託宿逍遙觀》詩，專用字之偏傍一樣者，綴合成句：〔逍遙近道邊皆走字，憩息慰憊懣皆心字。草萊荒蒙蘢皆草字，室屋壅塵坌皆土字。僮僕侍偪側皆人字，涇渭清濁混皆水字。〕此亦山谷創體。蓋文人無所用心，遊戲筆墨，東坡口吃詩亦同此伎，所謂〔為之猶賢乎已〕，固不必議其纖巧，近於兒戲也。

魏泰《臨漢詩話》：〔楊察謫守信州，餞之者十二人，察於筵上作詩以謝，皆用十二故事。其詩曰：十二天之數，今宵座客盈。位如星占野，人若月分卿。極醉巫山側，聯吟嶰琯清。他年為舜牧，協力濟蒼生。〕

梅聖俞詩有全平全仄者，如〔月出斷岸口〕是也。趙秉文亦仿之：〔末伏暑尚在，雨點落未落。夢覺起視夜，缺月掛屋角。〕〔殘星橫斜河，晨雞號天風。幽人窗中眠，紗廚明秋空。〕麻知幾有疊語詩：〔蚩蚩蠢蠢何等民，矯矯亢亢內守貞。昂昂藏藏獨異俗，落落莫莫不厭貧。歸歟歸歟且餬口，鳳兮鳳兮德衰久。樂云樂云無弦琴，命乎命乎一杯酒。匪鶉匪鮪故為藏，避言避世必也狂。至大至剛秣吾馬，爰清爰淨修我堂。用之舍之時所系，晉如摧如甯復計！暖然淒然任春秋，優哉遊哉聊卒歲。〕

詩以古人姓名藏句中

《葉石林詩話》：〔王荊公有詩云：老景春可惜，無花可留得。莫嫌柳渾青，終恨李太白。以古人姓名藏句中，實屬創見。〕按權德輿詩云：〔藩宣秉戎寄，衡石崇位勢。年紀信不留，馳張良自愧。樵蘇則為愜，瓜李斯可畏。不顧榮宦尊，每陳農畝利。家林類岩巘，負郭躬斂積。忌滿寵生嫌，養蒙恬勝智。疏鐘皓月曉，晚景丹霞麗。澗谷永不諼，山梁冀無累。頗符生肇學，得展禽尚志。從此直不疑，支離疏世事。〕則唐人已有此體矣。

雙聲體

東坡有口吃詩〔故居劍閣隔錦官〕一首，又〔郊居江干堅關扃〕一首，使口吃者讀之，必噴飯也。然此本雙聲體，史繩祖《學齋拈嗶》載唐人姚合《洞庭蒲萄架詩》云：〔葡藤洞庭頭，引葉漾盈搖。皎潔鉤高掛，玲瓏影落寮。陰煙壓幽屋，濛密夢冥苗。清秋青且翠，冬到凍都凋。〕是唐人已有此體，非坡創也。

藥名體

《溫公詩話》：〔陳亞嘗以藥名入詩：風雨前湖夜，軒窗半夏涼。《贈乞雨自曝僧》云：不雨若令過半夏，定應曬作葫蘆巴。又詠《上元夜遊人》云：但看幾家牛領上，十家皮沒五家皮。〕

詩病

詩有一首中用重韻者。任彥昇《哭范僕射》一詩三押〔情〕字，沈雲卿〔天長地闊〕一詩三押〔何〕字，王維〔暮雲空磧〕一首兩押〔馬〕字。〔一從歸白社，不復到青門。青菰臨水映，白鳥向山翻。〕〔青〕、〔白〕二字，一首中重出。《九成宮避暑》三四〔衣上〕、〔鏡中〕，五六〔林下〕、〔岩間〕，句法亦重出。岑嘉州〔雲隨馬〕，〔雨洗兵〕，〔花迎蓋〕，〔柳拂旌〕，一首中句法亦重。王世懋《藝圃擷餘》張謂《別韋郎中》詩，八句中五地名。盧象《雜詩》，八句中四地名。王昌齡《送朱越》一絕，四句中四地名。孟浩然《宴榮山人池亭》律詩，七句中用八人姓名。田藝衡《香宇詩談》謝惠連詩〔屯雲蔽層嶺，驚風湧飛流。零雨潤墳澤，落雪灑林丘。浮氛晦崖巘，積素惑原疇〕，六句句法相似。張正見詩〔含香老顏駟，執戟異揚雄。惆悵崔亭伯，幽憂馮敬通。王嬙沒胡塞，班女棄深宮〕，六句中引用六古人。王世懋、都穆、田藝衡皆以為今人詩若此，必厭其重複，在古人正不若是拘也。然究是詩中之病。若李太白〔峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州〕，四句中用五地名，毫不見堆垛之跡。此則浩氣噴薄，如神龍行空，不可捉摸，非後人所能模仿也。駱賓王〔林疑中散地，人似上皇時。芳杜湘君曲，幽蘭楚客詞。〕二聯中用四典，亦不見其重疊，此又剪裁之妙。

古人句法，有不宜襲用者。白香山〔東澗水流西澗水，南山雲起北山雲〕，蓋脫胎於〔東家流水入西鄰〕之句，然已遜其醞藉。梅聖俞又仿之為〔南嶺禽過北嶺叫，高田水入低田流〕，則磨牛之踏陳跡矣，乃歐陽公誦之不去口。黃山谷又仿之為〔野水自流田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸〕，周少隱《竹坡詩話》亦謂其〔語意高妙〕，而不知愈落窠臼也。邵長蘅《西湖詩》〔南高雲過北高宿，裡湖水出外湖流〕，亦同此病。

南宋人著述未入金源

宋南渡後，北宋人著述，有流播在金源者，蘇東坡、黃山谷最盛。南宋人詩文，則罕有傳至中原者，疆域所限，固不能即時流通。今就金源諸名人集考之：密國公完顏璹有〔只因苦愛東坡老，人道前身趙德麟〕之句；張仲經有《移居學東坡》八首；文伯起《小雪堂詩話》載坡詞數十首；孫安常並有東坡詞注；高士談有《次韻東坡定州立春》詩，又集坡詩贈程大本；趙秉文有《跋東坡石鐘山記墨蹟》，又和東坡《謫居三適詩》；張子羽有《次韻東坡跋周昉欠申美人》詩；王若虛因人言文首東坡，詩首山谷，乃作四詩正之；劉從益有《和東坡守歲》詩；李屏山有《題東坡赤壁風月笛圖》，又謂東坡為〔文字禪〕，山谷為〔祖師禪〕；喬扆有〔獨誦隔林機杼句〕，則並及東坡之方外友參寥矣；趙秉文《除夜》詩云〔小坡著號是前身〕，則更及於坡之子叔党矣；李豸《得第》詩云：〔姓名偶脫●孫外，文字幸為坡老知。誰念三生李方叔，欲將殘喘寄爐錘。〕則並及坡之門下士李豸矣。而尤服膺坡、谷者，莫如元遺山。如《琴辨》一首，引谷詩云：〔袖中正有南風手，誰為聽之誰為傳？〕又引坡詩云：〔琴裡若能知賀若，詩中應合愛陶潛。〕《毛氏千秋錄序》又引坡文云：〔人無所不至，惟天不容偽。〕遺山又特選蘇詩為《東坡雅》，序而傳之。並樂府亦傾倒備至，謂〔東坡聖處，非有意於文字之工，乃不得不然之為工也。〕見《新軒樂府引》甚至蘇、黃字跡，亦所矜賞，謂〔二公翰墨，片言隻字，皆未名之寶，百不為多，一不為少〕。見《跋蘇黃帖》是遺山之於蘇、黃，可謂染神刻骨矣。至南宋理學詩文諸名流，則流播於金源者甚少。趙秉文詩有〔忠言唐介初還闕，道學東萊不假年〕，是北人已有知呂東萊也。元遺山作《張良佐墓銘》，謂良佐得新安朱氏《小學》，以為治心之要；又李屏山嘗取道學書就伊川、橫渠、晦庵諸人所得而商略之，是北人已有知朱子也。《歸潛志》又謂屏山最愛楊萬里詩，曰：〔活潑刺底，人難及也。〕是北人並知有楊誠齋矣。獨陸放翁與朱子、誠齋同時，而金源諸名人集中，無有言及者。蔡元定、李仁甫、王伯厚諸人，亦不見北人集中也。

古今詩互有優劣

〔水田飛白鷺，夏木囀黃鸝〕，本李嘉祐詩，王摩詰添〔漠漠〕、〔陰陰〕四字，論者謂倍覺生動。今甲子歲，梅雨連旬，低田俱成巨浸，余亦用此二句云：〔但見水田飛白鷺，不聞夏木囀黃鸝。〕雖踵故事、拾唾餘，而形容雨多水大光景，似宛然在目。王荊公詩〔名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭〕，〔谷口〕、〔壺頭〕，自以來屬對工巧。昨歲畢秋帆總督湖、廣，值流賊ㄈ擾，發兵剿捕，未奏凱而歿，余挽詩云：〔羊祜惠猶留峴首，馬援功未竟壺頭。〕不特〔峴首〕、〔壺頭〕成聯，而〔羊祜〕、〔馬援〕姓名，亦屬佳對；且切合時事，開闔俯仰，情餘於文，以視先得句而後安題者，亦似過之。李空同《詠十六夜月》云：〔清虧桂闕一分影，寒落江門數尺潮。〕當時京師士大夫，莫不傳誦，然江潮十六七八最盛，何得反云〔落〕？且詩雖刻劃，終覺黏皮帶骨，無渾脫之致。余少時客中《八月十六夜對月》詩云：〔佳節又看今歲過，清光還似昨宵多。〕孰得孰失，必有能辨之者。